科学史的历史cctv10

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1、科学史的历史一、前史二、科学史的学科化与职业化三、科学史的主要研究领域四、科学史的异样化发展（1960年代以来）五、结语：21世纪的科学史一、科学史的前史1.科学家-科学史家：研究沿革、学科史2.科学家-哲学家-科学史家：利用科学史为科学辩护对科学进行哲学理解惠威尔(WilliamWhewell,1794-1866)，（一译休厄尔）《归纳科学史》(1837)迪昂(PierreDuhem,1861-1916)《宇宙体系》10卷本，1913-1959科学起源研究科学概念的长程追溯伽利略物理学中的许多因素均可以中世纪巴黎自然哲学家那里找到。坦纳里(PaulTanne

2、ry,1843-1904)职业为工程师，但他却是当时法国乃至于世界最杰出的科学史家。1900年于巴黎主持举办第1届国际科学史大会。1903年作为第一候选人竞争法兰西科学院设立科学史教授席位，但最后由于种种原因落选。《科学备忘录》17卷本，死后出版。二、科学史的学科化与职业化科学史研究虽然有着久远的历史，但它发展成为一门独立的学科却是20世纪里发生的事情。科学史在西方国家实现建制化历程，以1913年萨顿创办Isis并提倡发展综合科学史作为其启动标志，以1950年代末60年代初英、美等国许多大学纷纷设立科学史博士研究生培养计划作为其完成标志。也是在1958年，职业

3、形态的科学史研究开始在中国出现。我国在中国科学院建制内成立了自然科学史研究室，该室后扩展成为现在的自科学史研究所。乔治·萨顿(GoergeSarton,1884-1956)毕生的理想：“将科学史建成一门独立的、组织化了的学科”。1913创办Isis，1936年创办Osiris。组建国际科学史学会。科学史：实证科学知识的进步史。《科学史导论》三卷本5册。百科全书式的综合科学史。萨顿的编史纲领：定义:科学是系统的、实证的知识，或在不同时代、不同地方所得到的、被认为是这样的东西。定理:这些实证知识的获得和系统化，是人类唯一真正具有积累性和进步性的活动。推论:科学史

4、是唯一能体现人类进步的历史。事实上，这种进步在其它任何领域都不如在科学领域那么确切、那么无可怀疑。亚历山大·柯瓦雷(AlexandreKoyrè,1892-1964)俄裔法国人，哲学家、科学史家。从50年代起经常往返于巴黎与普林斯顿研究院之间。早年研究黑格尔、宗教问题，后期才开始从事科学史研究。1939年出版《伽利略研究》。《从封闭世界到无限宇宙》，《形而上学与测量》，《牛顿研究》。科学史：科学思想史。科学思想史，就我的理解以及我据此努力实践的而言，旨要把握科学思想在其创造性活动的过程本身中的历程。为此，关键是要把所研究的著作置于其思想和精神氛围之中，并依据

5、其作者的思维方式和好恶偏向去解释它们。科学史：揭示科学思想的进步。人类思想的统一性。科学思想史探讨科学思想+某些超科学思想（如上帝概念）。3.不完全的建制化柯瓦雷纲领将所要探讨的思想过于狭窄地理解为科学思想以及对科学思想的进步起到过促进作用的其它人类思想，至于其他因素，则一概不予考虑。因此，当它作为科学史研究主传统被确立下来，它就必然会否定或排斥其他一切不能纳入其中的科学史研究。3.不完全的建制化在1960-80年代，在正统科学思想史家与其他类型的科学史家之间，在默顿论题、科学革命、牛顿炼金术的性质等问题上，曾爆发过一系列激烈的争论。科学史的建制化导致了一个学

6、术联合体的产生，但并没有导致一个学术共同体的形成。3.不完全的建制化由于两次世界大战的发生，西方社会对科学和技术的社会基础及后果表现出高度关注，在这种背景下，科学社会史研究的价值与意义也开始变得明朗、突出。默顿(K.R.Merton)写于1930年代的《17世纪英国科学、技术与社会》在此时得到广泛的解读。默顿并没有像萨顿、柯瓦雷那样为科学社会史研究提供一份明确的、理论化了的纲领，但他的著作却为其后继者展示了导向和示范作用，为科学社会史的崛起提供了一个最起码的认知模板。三、科学史研究的主要领域科学革命科学与宗教之关系人物研究科学（知识）的社会史、文化史学科史国别

7、史古代与中世纪科学史四、科学史的异样化发展（1960年代以来）1科学内史／外史、内在论／外在论之裂分与整合2理性／非理性之裂分与整合3科学观：本质论vs局域论4综合科学史的贫乏vs碎片史的丰富5科学史与社会现实罗素：“理性也许是一股不大的力量，但它是持续的，它始终朝着一个方向努力，而那些非理性的力量则在无益的倾轧中互相毁灭。因此，非理性的每次狂乱都将使理性之友强大，并表明理性是人类唯一的朋友”。我们渴望并追求知识、智慧与美德，我们渴望并追求内心的正义与健全的社会理智，我们期望能以我们的智慧理解那有待于理解的一切并以此告慰我们自己与我们的同胞——但当我们做这一切

8、的时候，绝不以牺牲或放弃对真、善、美的