孙子兵法与商战智慧

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1、《孙子兵法》商战智慧与TheArtofWar《孙子兵法》学习纲领论领袖的价值与特质论兵家的精神论《孙子兵法》论智慧的真相论《孙子兵法》.....四大指导思想【牧野之战】姜尚：数万——17万（70万）【柏举之战】孙武：3万——20万千里破楚【阴晋之战】吴起：5万——50万大败秦军【巨鹿之战】项羽：2万——40万歼灭【彭城之战】项羽：3万——56万歼20万【井陉之战】韩信：3万——20万灭赵【潍水之战】韩信：数万——20万灭齐【官渡之战】曹操：2万——10余万【赤壁之战】周瑜：5万——20余万【鄱阳湖战】朱

2、元璋：20万——60万【台州之战】戚继光：9战9捷……血色浪漫历史告诉我们一场战争可以决定一个国家的强弱存亡而一位将军可以决定一场战争的胜负同理一位优秀的领导者可以决定一家企业的强弱千军易得一将难求【姜太公】【孙子】【吴起】【李牧】【白起】【王翦】【廉颇】【项羽】【韩信】【卫青】【霍去病】【陈庆之】【李靖】【岳飞】【常遇春】【袁崇焕】【彭德怀】【粟裕】【林彪】……【赵括】【马谡】【李广利】【王玄谟】【范雍】【范文虎】【李景隆】【袁应泰】……这些将军为何以少胜多，以弱胜强？这些将军为何以多败少，以强败弱？

3、一位优秀的将军应具有何德？何能？领袖都是“迷信”的，众生都是“盲目”的领袖就是让追随者，在崇拜与盲从中找到自己的幸福领袖就是把自己“迷信”的让众生相信领袖的特质群体无意识群体无责任心群体不具备决策能力群体保守极端所以需要领袖所以需要感召！真正制造事件改变历史的，并非人民，人民只是盲从的工具，那么到底是谁？是领袖！这些领袖或许是残暴的或许是仁慈的。他们因为自己的信仰嗜好、欲望、甚至是自己的性格缺陷，蛊惑了众生，制造了一系列神奇的或血腥的历史事件。模仿传染从众…...被偶像·明星·领导影响……被社会·群体·

4、网络传染…...被环境·多数·潮流牵制领袖的价值无意识界相对界绝对界AbsoluteboundRelativeboundUnconsciousbound大众知识分子领袖LeaderIntellectualsThepublic环境社会产物文化知识产物时代时势产物认识问题需要相对，解决问题需要绝对对错已不重要，并非领袖坚持的一定是对的相对本身亦是一种绝对领袖的世界宗教领袖政治领袖商业领袖门徒弟子核心骨干股东伙伴平凡无奇平凡无奇平凡无奇宗教信仰商业模式政治主张精神寄托权益寄托利益寄托神话传说革命宣传媒体传播芸

5、芸众生开始迷信推波助澜领袖是这样诞生的？召唤众生领袖诞生核心力量教徒信徒革命同志网商粉丝儒家---孔子---入世哲学---求于外道家---老子---出世哲学---求于内佛家---佛祖---来世哲学---求于未兵家---孙子---乱世哲学---求于全东方哲学争让利义诈信《孙子》不装孙子纠结的中国人中国男人人格之变迁第一阶段：文武兼修殷商周朝：士君子六艺：礼、乐、书、数（文德）射、御（驭）（武德）第二阶段：文武对立春秋战国后：第三阶段：重文轻（禁）武汉——唐宋：琴、棋、书、画、诗、词、歌、赋第四阶段：无文无

6、武晚清——当代：权、钱、性、车、房、表刚毅不屈光明磊落慷慨悲壮文人文弱无耻武人粗暴无状两者各有流弊文弱清高演技超群舞弄权术阴险狡诈胆小如鼠攻于心计论尚武精神文人骚客理想无为表为忧国实为虚荣沽名钓誉避世寒酸越和平……越松散……越无力……渴望和平越战争.......越团结……越强力……渴望战争南北朝：公元304年……公元439年辽代：公元907年……1125年（契丹族）金代：公元1115年……1234年（女真族）元代：公元1271年……1368年（蒙古族）清朝：公元1636年……1912年（满族）近代：19

7、31年……1945年（日本）尚武精神缺失的结果古之所谓善战者：胜于易胜者也：胜于已败者也：《孙子兵法》---形篇故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜故曰：胜可知而不可为何以立于不败之地《孙子兵法》---形篇善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。败者自败败者已败多元化经营失败高层决策失误超速成长基础管理薄弱企业改制失败过度资本运作定位不明品牌缺失有名无实虚张声势主业突出高速发展开始大规模多元化资金缺口越

8、来越大银行贷款（成本高）证券市场融资挪用上市公司资金民间高息集资资金链紧绷管理失控12345678先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者。《孙子兵法》---用间篇唯物主义有神、主观、意识无神、客观、物质唯心主义先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者。攻城之法为不得已。修橹轒辒具器械，三月而后成；距闉，又三月而后已。将不