马克思主义原理 实践

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1、第二节实践一、实践的本质和基本特征1、实践的本质（1）旧哲学对实践本质的认识“只要一息尚存，我永不停止哲学的实践。”——苏格拉底“实践是包括了完成目的在内的活动。”——亚里士多德黑格尔、康德、费尔巴哈实践作为人所特有的活动，本身就具有矛盾的特征：一方面，实践是人的有目的的活动，它含有人的主观因素，受人的理性、意志的支配，体现了人对理想世界的追求；另一方面，实践又是作为物质实体的人通过工具等物质手段与作为物质对象的世界之间进行物质变换的客观过程。（2）马克思主义哲学对实践本质的认识在马克思主义哲学中，实践是指人能动地改造客观世界的物

2、质活动，是人所特有的对象性活动。两层含义：实践的第一层含义，指实践是只为人所特有的对象性活动。实践的第二层含义，是指实践具有物质的、客观的、感性的性质和形式，这一含义把实践作为人以“感性”的方式把握客体的活动。（区别于人以精神的、观念的方式把握客体的活动——认识、理论活动）2、实践的基本特征  （1）实践首先是物质的、客观的活动。（2）实践又是能动的活动。（3）实践还是社会的历史的活动。二、实践的基本形式和运行机制1、实践的基本形式（1）物质生产实践（2）调控社会关系的实践（3）科学实验三、实践的结构——主客体的相互作用1、主体（1）

3、何为主体？主体指从事着实践活动和认识活动的人。（2）主体能力结构的三种基本要素：第一，“人本身的自然力”——物质基础第二，知识和经验——智力技能因素第三，情感和意志——精神动力因素2、客体（1）何为客体？在实践活动中，客体是主体活动对象的总和，是进入主体对象性活动的领域，并同主体发生功能性关系，或为主体活动所指向的客观事物。（2）客体要从两方面去理解：一方面，客体首先是一种不以主体的主观意志为转移的客观存在，这是客体自身的客观性方面。另一方面，客体不是与客观事物相等同的概念，客观事物只有在主体的对象性活动中，作为主体活动所指向并与主体相对

4、立的东西时才成为客体。（3）客体的三种基本类型：自然形式的客体社会形式的客体精神形式的客体3、中介（1）何为中介？把主体和客体现实地连结起来各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。就实物构成来说，实践的工具和手段可以分成两类：一类是作为人的肢体延长、体能放大的工具系统。另一类是作为人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统。4、主客体的相互作用从实践的主体和客体相互作用的内容和结果看，这种相互作用是通过主体对象化和客体非对象化的双向运动而实现的。（1）什么是“两化”？A主体对象化指人通过实践使自己的

5、本质力量转化为对象物。主体的对象化也就是主体通过对象性活动向客体的渗透和转化，即主体客体化。B所谓客体非对象化，指客体从客观对象的存在形式转化为主体生命结构的因素或主体本质力量的因素，客体失去对象化的形式，变成主体的一部分。（2）“两化”的作用A主体对象化（主体客体化）——人的活动成果的体外积累，形成了人类积累、交换、传递、继承和发展自己本质力量的特殊方式——社会遗传方式B客体非对象化（客体主体化）——通过占有、吸收对象，而不断丰富人的本质力量，提高主体的能力。三、自在世界和人类世界的分化与统一（1）概念：A自在世界，这一概念包含两重含义

6、：一是自在世界是人类世界产生之前的自然界，是人类世界产生前的先在世界；二是自在世界又是人类活动尚未触及到的自然界。B人类世界又称属人世界，它是指在人类实践基础上形成的“人化自然”和人类社会的统一体。所谓人化自然，就是指被人的实践改造过并打上了人的目的和意志烙印的自然。（2）共同点：自在世界和人类世界都具有客观实在性。（3）区别自在世界——其运动变化完全是自发的，一切都处在盲目的相互作用之中。人类世界——与人的活动不可分离。人化自然是被人的活动所改造过的自然，它体现了人的需要、目的、意志和本质力量；人的社会关系则是人的活动的对象化。总之，人

7、类世界的独特性就是它的主体性及其对主体实践活动的依赖性。（4）自在世界与人类世界的内在联系第一，自在世界构成了人类世界存在和发展的自然基础。第二，天然自然通过人的实践活动转化为人化自然，并在人化自然、人类世界中延续了自己的存在；同时，人化自然仍然要加入到由自然规律支配的自在世界的运动过程中——两种情况：其一，自在世界的运动以其强大的力量强行铲除人化自然的痕迹，使人的活动成果趋于淡化和消失；其二，人化自然改变了自然规律起作用的范围和结果，改变了各种自然过程，特别是生物圈内物质、能量的流通与变换。实践的世界观意义