狄仁杰生平讲座课件

《狄仁杰生平讲座课件》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、狄仁杰生平于赓哲狄仁杰的历史地位狄仁杰是文学作品和民间传说中的神探。真实的狄仁杰是唐朝最杰出的政治家之一，司法工作只是他早年的行政经历，且未留下任何详细记录。狄仁杰最大的功勋是让武周王朝终结，大唐复国。清人所绘狄仁杰像狄仁杰的身世2000年7月初，太原市迎泽区王家峰村某砖厂生产时挖毁一座古墓，出土地点距传说中狄仁杰的老家狄村仅3公里，墓主名狄湛。此人在生活在北朝时期，比狄仁杰早一百多年，东魏时期曾官拜将军，在《新唐书·宰相世系表》里有他的名字，明确记载为狄仁杰的祖先，而观看墓志中此人生平，再综合其它文献考证，有学者认为是羌族首领，这就意味着狄家是羌人豪强后裔，辗转迁徙至太原，并

2、且逐步汉化。《大唐新语》卷六：“狄仁杰为儿童时，门人被害者，县吏就诘之。众咸移对，仁杰坚坐读书。吏责之，仁杰曰：‘黄卷之中，圣贤备在，犹未对接，何暇偶俗人而见耶？’”《法书要录》记载武则天曾当众夸奖狄仕杰“能书”。狄仁杰参加科举“明经科”考试中第，从此走上仕途。狄仁杰被派到汴州担任判佐，从七品下。《大唐新语》卷六：“工部尚书阎立本黜陟河南，仁杰为吏人诬告，立本惊谢曰：‘仲尼云：观过斯知仁矣。足下可谓海曲明珠，东南遗宝。’特荐为并州法曹。”狄仁杰的司法经历主要发生在担任并州法曹期间，他通过辛勤的劳动积累了大量的经验。“狄公之贤，北斗以南，一人而已。”“太夫人有危疾，而公远使，岂可

3、贻亲万里之忧？”上元二年（675）狄仁杰被调到了长安担任大理寺丞，狄获得此职，一定是因为在法曹任上的杰出表现。一年断案一万七千八百起。权善才事件时武卫大将军权善才坐误斫昭陵柏树，仁杰奏罪当免职。高宗令即诛之，仁杰又奏罪不当死。帝作色曰：“善才斫上树，是使我不孝，必须杀之。”左右瞩仁杰令出，仁杰曰：“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为难，臣愚以为不然。居桀、纣时则难，尧、舜时则易。臣今幸逢尧、舜，不惧比干之诛。昔汉文时有盗高庙玉环，张释之廷诤，罪止弃市。魏文将徙其人，辛毗引裾而谏，亦见纳用。且明主可以理夺，忠臣不可以威惧。今陛下不纳臣言，瞑目之后，羞见释之、辛毗于地下。陛下作法，悬之象

4、魏，徒流死罪，俱有等差。岂有犯非极刑，即令赐死？法既无常，则万姓何所措其手足！陛下必欲变法，请从今日为始。古人云：‘假使盗长陵一抔土，陛下何以加之，今陛下昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主？此臣所以不敢奉制杀善才，陷陛下于不道。”帝意稍解，善才因而免死。居数日，授仁杰侍御史。暗访徐敬业下落徐敬业叛乱后狄仁杰受命巡视江南。在江南毁掉淫祀1700所，只保留了大禹、吴太伯、季札、伍子胥的祠堂。吴太伯是传说中吴国的始祖，周太王的长子，传说周太王欲传位，按照长幼次序，自然应传位于太伯，但是太伯觉得自己的弟弟季历更为贤能，于是主动让位于季历，和自己的弟弟虞仲出走至江南，而且文身断发

5、，示不可用，他也由此成为吴人的祖先。季札为吴太伯之后，吴王寿梦第四子，从小就颇具贤能，深谙礼乐之制，深受人民爱戴，连他的哥哥们都觉得父王传位给他最合适，但是他为了维护嫡长子继承制，拒绝了人们的要求，隐居于山水之间。《史记》卷三一《吴世家》记载季札曾经出使国外，路过徐国，徐国君非常喜爱季札的佩剑，但是碍于礼数不敢说出。季札看出了徐君的心态。可是自己要出使大国，佩剑按照礼节不能不戴，所以就没有把剑赠给徐君。等到他出使归来，徐君已经去世，于是季札来到徐君坟冢前，将佩剑挂在树上，然后离去。随从问：“徐君已死，尚谁予乎？”季札回答：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”在季札身上有着坚

6、持儒家原则的勇气，也有重信守诺的美德，狄仁杰为何保留伍子胥的祠堂？此事体现出狄仁杰在儒家各种思想流派中更倾向于孟子的观点：儒家对于“忠君”，内部本就有不同的看法，有的人主张无条件忠君，孟子则主张昏君可以反，他在回答齐宣王“臣弑其君可乎”时就曾经说过：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”（《孟子·梁惠王章句下》）楚平王无故杀害伍家人，还曾经有过霸占儿媳的丑行，那么伍子胥反这样的无道昏君就是正义的。狄仁杰这种心态说明他并不拘泥于“从一而终”，是主张良臣择主而事的，后来他能够辅佐武则天，甚至为此蒙受亲属的质疑与误解与此相关。狄仁杰《檄告西楚霸王

7、文》鸿名不可以谬假，神器不可以力争，应天者膺乐推之名，背时者非见机之主。自祖龙御宇，横噬诸侯，任赵高以当轴，弃蒙恬而齿剑。沙丘作祸于前，望夷覆灭于后，七庙堕圮，万姓屠原，鸟思静于飞尘，鱼岂安于沸水。赫矣皇汉，受命玄穹，膺赤帝之镇符，当素灵之缺运。俯张地纽，彰凤纪之祥；仰缉天纲，郁龙兴之兆。而君潜游泽国，啸聚水乡，矜扛鼎之雄，逞拔山之力，莫测天符之所会，不知历数之有归。遂奋关中之翼，竟垂垓下之翅，盖尽由于人事，焉有属于天亡！虽驱百万之兵，终弃八千之子。以为殷鉴，岂不惜哉！当匿魄东峰，收魂北极，