0803教育哲学视野中的教育本质

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1、我心中理想的教育——关于教育本质问题的思考教育随笔----我心中理想的教育关于教育的本质和目的，历史上的有以下几种代表性的观点。一是认为教育的本质和目的在于鼓励，这种观点的主要代表人物是柏拉图和卢梭。他们认为，教育是一项鼓舞人心的事业，其目的在鼓励人们成为多才多艺而又富有责任心的公民。柏拉图的《乌托邦》和卢梭的《爱弥儿》为我们展示的就是这样一幅以鼓励为目的的理想的教育图景，但由于这一图景过于理想化，在现实中不可能得以实现。二是认为教育的本质和目的在于分析，这种观点的主要代表人物在英国有彼得斯（R.S.Peters），在美国有谢夫勒（I.Schefler），其

2、主要著作分别是《教育哲学》和《教育的语言》。这些深受逻辑实证主义影响的教育哲学家们反对充斥于教育中的各种空洞理论，主张通过语言分析使教育成为一项明晰的和精确的科学事业，因而他们主张，分析是教育的惟一目的。教育随笔----我心中理想的教育三是认为教育的本质和目的在于指导，这种观点的主要代表是德国教育家赫尔巴特（J.F.Herbart）。他在《教育科学》中指出：“教育的全部工作可以用一个概念来概括――道德。”这种观点假定，宇宙是有序的，全部现实（包括人）都应该服从这种设计，教育的目的在于启迪人发现这种设计并指导其生活与之相适应，而这种指导的源泉就蕴藏在道德中。四

3、是认为教育的本质和目的在于研究，这种观点的主要代表是美国哲学家杜威。他在《民主和教育》一书中认为，教育是一种旨在推动社会前进的实验，然而没有任何人能够先验地得知教育是如何促进社会发展的。教育哲学尽管可能提供对各种教育实验的评估，但它不是权威性的和指导性的，即它不能告诉教育工作者应该或不应该做什么、以及如何做什么，而只是对教育实践做出评价和判断，换言之进行研究，因为实验才是对一切事物的最终检验。教育随笔----我心中理想的教育怀特海主张，“教育的本质在于它那虔诚的宗教性,”它培养的是受教育者的一种类似宗教情感的责任感和崇敬感教育的本质特性本质特性即反映事物规律

4、的稳定的、普遍的特性。教育的本质特性，即贯穿于一切教育之中，从古至今乃至未来，只要教育活动存在就永远起作用的特性。马克思主义教育学所以认为教育是一种社会现象，是人类特有的活动。（一）教育是人类社会特有的一种社会现象（二）教育是人类特有的一种有意识的活动（三）教育是人类社会特有的传递经验的形式（四）教育是有意识的以影响人的身心发展为目标的社会活动教育的定义教育有广义、狭义之分广义的教育：凡是增进人们知识和技能，影响人们思想观念的一切活动。狭义的教育即学校教育：指教育者根据一定社会或阶级的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者身心施加影响，把他们培养成为社会所

5、需要的人。中国教育的现代性追求，既不能一味模仿搬用西方现代性的直接成果，也不能幻想将我们的教育传统作为救治西方现代性弊端的灵丹妙药。我们惟一所能够做出的选择，就是重新建构真正属于中国自己的教育现代性。随着社会主义市场经济体制的建立和完善，国家对个体的制约作用将会越来越间接，制约的范围也将大大缩小。这就意味着个体存在和选择的自由权和自由空间不断扩大。在传统及计划经济体制之下，个体的生命存在方式及其质量，基本上都是由外在于个体的力量所控制和支配的。而在市场经济体制之下，这种控制和支配的权力却让渡给了个体自身。如何安顿并健康地发展自己的生命，提升自己的生命质量和价

6、值，已经成为每一个个体不可避免的必然选择西方的教育现代性直接以个体的安身为出发点，对于立命的问题却作为形而上的东西予以排斥，结果不仅消融了个体生命存在的意义，也给社会发展和人类进步带来了巨大的问题，许多问题甚至直接威胁到了整个人类的生存。所以，现代中国的教育现代性的建构，应当从个体生命的完整认识出发，对于个体的安身立命问题有个比较圆满的解答。中国的教育现代性在其本质上，将不再是一种培养人的工具，而是一种生命的存在方式和生命的连接。通过它，个体不仅获得生存的必要条件，而且将人类过去的生命、现在的生命、未来的生命都紧紧相连并汇成一股鲜活跃动的生命之流，同时在个体

7、自我与异己他者之间建立起同感互通的纽带，将由于过度的个人主义所造就的一个个独立而分散的原子式的个体，组合成一种熟悉的、亲切的、和谐的整体，使个体拥有生命存在的充分条件和保障，赋予被孤独和空虚所充斥的生命以充盈的意义。简言之，立足生命存在，关注生命体验，呼唤生命活力，提升生命质量，这就是我们教育现代性的基本内涵，也是教育现代性义无反顾的责任。学用结合：教育随着社会的发展而发展，未来社会，教育会是一个什么样子?阅读以下短文，然后谈谈自己的看法。教育的未来其一，教育的目标。教育的目的不仅在于传播知识，更在于培养人才，在于培育德育、智育、体育、能力、美育全面发展的一

8、代新人。其二，教育的价值。A．继承、传播、发展知识的