【金版学案】2016-2017学年高中语文第三单元第12课阁夜练习新人教版选修《中国古.

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1、阁夜大凡爱国志丄都是忧国忧民在先的。屈原被放逐后仍然心系范王，“哀民牛之多艰”；杜甫身居茅屋，心忧黎民，宁肯“吾庐独破受冻死亦足”，也愿“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。纵观历史，从“壮怀激烈”、精忠报国的岳飞到“留取丹心照汗青”的文天祥,从民主革命的先行者孙中山到解放战争屮“抛头颅，洒热血”的英烈……千百年來，“先天下Z忧而忧，后天下Z乐而乐”作为多少仁人志士的座右铭，陶冶着中华民族的高尚悄操,成了我们民族的传统美德，生生不息。温馨晨读自主学习美字体五更鼓角声悲壮9三峡星河影动摇赏美文还杜甫一个真实杜甫

2、很忙。杜甫的忙，是令人心痛的。他忙于扑灭三刀的烽火，他忙于追随飘零的国家，他忙于为民生疾苦而呐喊，他忙于为天下寒士寻找一个庇护如今的杜甫，也很“忙”。这种忙，却是令人捧腹的。那个手捧机枪的杜甫，那个挥刀切瓜的杜甫，那个脚踏摩托的杜甫。在人们面对恶作剧一展笑颜时，有没有人从历史的余尘里看见一丝悲哀？如今，杜甫完全走进了人们的视野，连大字不识一个的草莽也认得杜甫。口J他们知道的，不是那个吟诵“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的亡国者，不是那个哀叹“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的游人，不是那个“济吋敢爱死，寂寞壮心惊”的

3、壮士，更不是那个“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的爱国诗人！人们知道的，不过是那个带着忧郁的眼神，却做着千奇百怪的离奇动作的滑稽小悲乎！屮国常以文化人国白居，却有如此多的国人身在福屮不知福。把屮国的文化涂鸦成笑料，把屮华的精髓弃Z如糟粕。试问，倘若杜甫活着，他会认为这是各位的好意，还是认为这是赤裸的羞辱？文化的沉淀是冇厚度的，历史的积淀也是沉重的。一个民族需要传承，那么这个民族必须要冇自己的文化；一个民族想要振兴，这个民族必先尊重白己的文化！犹太民族的苦难，壯界人民都知道，居无定所，为人奴役，曾走遍千山万

4、水，亦经历人小征戎。在二战中，甚至被纳粹残杀殆尽。可这样一个民族，至今仍在这片土地上存在着。他们不会因为是犹太人阳可耻，这只是因为，每个民族的文化，便是这个民族的存在价值，也是这个民族存亡时的最后一根稻草！这，就是文化的魅力。文化，作为一个国家的根，应该由他的每一个子民共同坚守。所以，我想警告那些视文化如草芥的无聊学生：你这是自毁长城，你就是历史的罪人！各位，请还杜甫一个真实。我想，一个忧国忧民的杜甫才能更扣人心弦。各位，请予文化一丝尊重。我认为，尊重文化，就是尊重你自己。写作延伸能力提升【课内挖掘】杜甫送枣杜

5、出是我国唐代一位伟人的现实主义诗人，他的许多诗都反映了广人劳动人民的疾苦，被人尊称为“诗圣”。在现实生活屮，他也是这样做的。他的一生十分简朴，长期生活在社会下层，总是尽力接济贫苦人民。他住在成都草堂时，院子里种了儿棵枣树，每到成熟的季节,硕果累累，杜甫就把枣子打卜•來送给村上的贫民吃。有些小孩子不懂事，就经常自己跑來打枣，杜甫在一旁看着，从不人声斥责他们。特别是一个生活十分艰难的寡妇，也常来打枣了,杜甫非但不说她不对，反而帮助她多打一些。邻屈们都夸杜甫是个大好人，而杜甫却笑笑说:“我院子里的枣树结这么多枣，是大

6、自然的造化，我怎么能独享其福呢？”［适用话题］可用于“分享”“感恩”“同情”“宽容”“悲悯”等话题。【课外应用】草堂•诗魂细雨蒙蒙，落叶飘飘。当我来吋，又是茅屋为秋风所破的季节。老天像有意在营造一份思占幽情，像有意让人来品味一种人生意蕴——文章憎命达！茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命的一大栖息处，这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟人灵魂沉吟的处所——杜甫草堂，早已成了成都的杜市草堂公园。草堂公园由人廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给成都人一个清幽的休息场所，也给远方慕名而來的游客以精神的慰藉。设施是

7、对过往的纪念，也是对现在的经营。只是草堂，作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为中国文学史的一个纠结点，作为一段历史的观彖台，太有特点了，情绪也太浓重了。“千秋万岁名，寂寞身后事”，读清人顾复初的“异代不同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”那副对联，更让人唏嘘不已。草堂的文化意义与杜甫在世时命运的反差也太大了。然而，乂让人坚信只要确实灿烂过，也就注定会占有辉煌。草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徘，更何况乂是细雨迷蒙，黄叶铺地！草堂，草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢？从开元到犬宝，

8、《壮游》，“三吏”“三别”，《北征》，《秋兴八首》,岂到《茅屋为秋风所破歌》……一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。舍此我们乂何以了然在一个大起人落的时代里，有一个愈老人愈清瘦愈苦寒的杜工部！这些是不必说的。但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在牛命力，也远不能了然丄人的用世之志与命运悲剧。这正是文章憎命达的命意