教育学第四章教育目的

《教育学第四章教育目的》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、第四章当代中国教育教育目的、教育制度和教育现代化第一节教育目的（教育应该干什么—期望）［教学目标］1、掌握教育目的、教育目的结构、教育目的的价值取向、素质教育等概念。2、初步掌握制约教育目的制定的因素，掌握教育目的社会制约性的基本原理。3、掌握我国全面发展教育目的的组成。4、掌握实施素质教育的意义与策略。重点：教育目的概念，教育目的的结构，教育目的的价值取向，我国教育方针的历史沿革；社会主义教育内容的构成及其相互关系。难点：教育目的的社会制约因素，我国教育方针的组成部分；社会主义各育之间的相互关系的认识。

2、一、教育目的的历史演变（一）、教育目的的概念教育因其对人类根本利益具有明确的目的性而显示出至高无上的价值。1、定义：教育目的-----社会对教育所要造就的社会个体的质量规格的总的设想或规定。即：教育培养什么样的人，指教育的质量观。（一）、教育目的的概念2、教育目的有两方面的构成（1）教育培养出的人的身心素质作出规定：知识、能力、品德、审美、体质等方面的发展，这是教育目的的核心部分（2）教育培养出的人的社会价值：符合什么社会的需求或为什么阶级的利益服务教育目的的结构就教育所要培养的人的身心素质作出规定就教育所要培养的人

3、的社会价值作出规定3、教育目的的意义1、是教育实践活动的第一要素和前提；2、是教育实践的总结和概括；3、给教育对象提供明确的发展方向和预定的发展结果。4、教育目的与教育方针、教育目标、培养目标、教学目标等的关系教育方针：国家为实现一定时期的教育目的而制定的教育工作的总方向，包括教育的性质、途径、原则等。教育目标：亦称培养目标，是对某一级、某一类学校培养人的质量规格的设想或规定。教育目的适用于所有学校，教育目标只适用于部分学校。教育目的统摄着各级各类学校的教育目标，具有高度概括性。教育目标是教育目的在各级类学校教育中的

4、具体化。教学目标：教学中要完成的具体任务，是培养目标的具体化。上述几个概念按层次排列：教育方针--教育目的--教育目标亦称培养目标--教学目标韶关学院汉语言文学专业本科（2006）培养目标：培养具有一定的文艺理论素养和系统的汉语言文学知识，能在新闻、文艺、出版、高校、科研机构和机关、企事业单位从事文学评论、汉语言文学教学研究工作以及文化、宣传方面工作的高级专门人才。汉语言文学专业本科师范培养目标：培养具有汉语言文学基本理论和基本知识，掌握汉语言文学专业必需的基本技能、方法和相关知识，具有从事汉语言文学专业实际工作和研

5、究工作的初步能力的中文教师及其他社会文化工作的高级专门人才。5、制约教育目的制定的因素（1）生产力发展水平是制约教育目的最重要的因素（2）政治经济制度决定教育目的的性质（3）受受教育者生理、心理发展规律与要求的制约（二）教育价值取向的矛盾和趋势1、教育目的个人本位论：强调人的自我发展。认为教育目的的提出应当从受教育者的本性出发，教育的目的在于把受教育者培养成人，充分发展受教育者的个性，增进受教育者的个人价值，他们认为个人价值高于社会价值。评价教育价值也看它对个人发展所起的作用来衡量。（18C-19C上半叶，法国卢梭

6、、德国福禄贝尔、瑞士裴斯泰洛齐）（二）教育价值取向的矛盾和趋势2、教育目的社会本位论：主张根据社会需要确定教育目的。教育目的要依据社会需要确定，个人只是加工的原料，他的发展必须服从于社会需要，教育目的在于把受教育在培养成符合社会准则的公民。他们认为社会价值高于个人价值，个人的存在与发展依赖并从属于社会评价教育价值也只能以它对社会的效益来衡量。（19C下半爷-20C初，法国孔德涂尔干、德国纳托尔普）3、教育无目的论：认为教育就是生活本身，就是儿童个人经验的不断积累，教育没有教育过程以外的目的。（20C上半叶，美国杜威）

7、4、教育目的辨证统一论：教育目的的确定应当把社会需要与个人发展结合起来，既体现社会目的，也体现个人目的。现代教育的弊端：严重地扭曲了人性，把人变成机器，变成知识的奴隶，金钱的奴隶，听命于国家的奴隶。靠一种愚钝式的勤勉和别人的思想度日，终于成了“精神的驼背”，以致大学只是成了“精神本能退化的工场”。（三）教育目的的历史发展1、教育的保存目的：古代教育的目的就是使原有的社会秩序停滞不前，提倡尚古、尊孔，以致于每个人都认为理想的社会是远古的尧舜禹时代，教育方面在格物、致知，穷理上，所有读书人都热衷于对四书五经的解释，而由此

8、产生了时间跨度很长的奇特的考试制度——科举考试。一万五千字的《论语》，就使得古往今来，多少文人雅士，因此耗费了毕生的心血去注解、诠释。2、封建社会的政治教化、道德教化：儒学：《大学》提出教育的“三纲八目”。三纲，即是教育的三个目标---“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。（为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交