2018-2019学年高二上学期第一次月考语文试题(附参考答案)

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1、赤峰二中2017级高二上学期第一次月考语文试题注意事项：1.考试时量为150分钟，满分为150分。2.本试卷分为选择题和非选择题两部分，答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号，写在本试卷上无效。4.回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷和草稿纸上无效。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下列小题。儒学文化的本质特性儒学文化是中华民族精神家园的重要组成部分。在当今世界，儒学的思想价值可以

2、用来为实现各国各地区共同发展、维护世界和平、建立以合作共赢为核心的世界新秩序、促进和改善全球治理服务。这是由儒学所具有的本质特性决定的。儒学在中国产生以后，不仅存在和发展于中国，而且传播到亚洲和世界其他地方，一直传承和延续到今天。儒学具有持久不衰的生机与活力，有着不断进步的发展前途，也是由它所具有的本质特性决定的。那么，儒学具有哪些本质特性呢？儒学具有开放包容的特性，所以它对别的学说能够兼收并蓄、海纳百川，能够在共存之中取人之长补己之短，也就能够不断地丰富和发展自己。当孔子所代表的儒家思想产生之时，与它同时并立的还有老子所代表的道家思想、墨子所代表的墨家思想等等。正是由于虚心向道

3、家、墨家等学说学习，认真从屮吸取思想营养，儒家思想才成为春秋战国时期诸子百家中首屈一指的“显学”。当它传播到东亚其他地区时，又能与当地的思想文化相融合，促进了东亚文化圈的形成。当佛学传入中国后，儒学不仅与之共存，而且将其引为自己的借鉴取长对象。这些都体现了儒学开放包容的特性，以及由此具备的生生不息的发展活力。儒学具有实事求是的特性，所以它要求人们“惟是以求、知错即纠”，而不能“知错不改、文过饰非”。实事求是出自中国史籍《汉书•河间献王刘德传》。刘德是一个具有儒学思想的人，《汉书》说他“修学好古，实事求是”。实事求是的精神，在屮国儒学文化的发展历程屮是一以贯Z的，是屮国历代儒学学者

4、所追求和坚持的。这里举一个例子。东汉著名儒学思想家王充的《论衡》一书有《问孔》《刺孟》两篇文章。文中认为，即使对孔子、孟子这样的圣贤和儒家学说创始人，如果发现他们思想中有疏失有错误，也应加以“问难”，以纠“非”而明“是”。像王充这样敢于指出和纠正前辈儒学思想家著述与言行中错误的学者,在古往今来的屮国儒学界所在多有。这说明，求实、求真、求是是儒学文化所具有的重要特性。儒学具有经世致用的特性，所以它要求人们做到“知行合一、躬行为务”。所谓经世致用，就是要坚持将儒学的道徳要求和思想主张应用于个人的修养和国家、社会的治理，也就是儒学大家们坚持倡导的“修身、齐家、治国、平天下”和“实干兴邦

5、”。在屮国西汉时期，著名儒学思想家董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”的方针，为汉武帝所采纳。实行这一方针的目的和实质，就是耍把积极进取、致用为上的儒家学说确立为治国理政的主导思想。正是由于儒学作为中国传统文化的主干，充分发挥了治国理政、开物成务的实践功能，才不仅成就了它对中国文明发展不断作出重大贡献，而且保证了它不断从社会实践中吸取养分，不断丰富和发展。这也是儒学能够长久保持旺盛生命力的一个法宝。（节选自《教育文化论坛》）1•下列关于“儒学本质特性”的理解和分析，正确的一项是（3分）A.儒学产生、存在和发展于中国，且传播到亚洲乃至世界，一直传承和延续到今天。它具有旺盛的生机与活力，

6、不断进步，推陈出新。B.儒学有开放包容、实事求是、经世致用等儿个方面的本质特性。它因开放包容所以能海纳百川，对别的学说兼收并蓄。C.儒学成为春秋战国时期诸子百家中位居第一的“显学”，是儒学比老子所代表的道家思想、墨子所代表的墨家思想等更有影响力的结果。D.求实、求真、求是是儒学所具有的重要特性，中国儒学在文化的发展历程，都对自身思想存在的问题，加以了指出和纠正。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章以儒家思想与佛学等共存的事实，论证儒学具有开放包容的特性及发展活力。B.文章运用因果论证，指出因为儒学具有实事求是的特性，所以它要求人们求是并改错。C.文章举刘德

7、的例子，论证实事求是的精神是中国历代的儒学学者所追求和坚持的。D.文章引用王充《论衡》中相关的观点，旨在说明王充敢于纠正孔孟思想中存在的错误。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A.儒学的经世致用，保证了它不断从社会实践屮吸収养分，不断丰富和发展，这也是儒学能够长久保持旺盛生命力的一个法宝。B.儒学作为中国传统文化的主干，充分发挥了治国理政、开物成务的实践功能，对中国文明的发展不断作岀重大贡献。C.西汉时期，因为把积极进取、致用为上的儒家学说确立为治国理政的主导