从接受美学角度浅析王朔小说

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1、从接受美学角度浅析王朔小说摘要：二十世纪末的中国社会经历了全方位的文化转型，“王朔现彖”是其中不容忽视的一种文化现象。干-朔不仅小说I•分畅销,而且在商业电影运作上亦相当成功，其作品透射出的独特洞察力和深切穿透力，给多元格局下当代文学的发展注入了新的住命力。本文从接受美学的角度看浅析王朔小说。关键字：王朔，接受美学，期待视界（一）接受美学的概念接受美学（又称接受理论）是由徳国康斯坦兹学派的代表人物姚斯（HansRobertJauss）和伊萨尔（Wolfganlser）所创。接受美学以现彖学和阐释学为理论依据，描述了读者和文本在整个文学接受活动中的地位和作用。它所捉出的“期待

2、视野”、“未定点”、“先在结构”等一些重耍的概念，对重审文学价值论、效果论、批评观以及历史观等开辟了新的视角。’接受美学认为文木意义并非作者或作品的意图，而是文本意义潜势和读者相互作用的产物。读者对文学作品的接受是以以往的阅读经验所形成的“期待视野”为前提的，一部作品，它唤醒人们的开端唤起了人们对己读过的东西的记忆，把读者引入一种特有的情感状态，并随着作站的开端唤起读者对作詁的展开与结局的种种期待。（二）从接受美学看王朔小说姚斯的“期待视界”概念冇两个重要的前提：笫一，每个读者在于阅读新作品Z前,都拥有相当的前理解，也就是说，她己经做好阅读新作品的准备。这种前理解或者来白对

3、该作品已有的阅读经验，或者来口对作品所涉及的问题的已有所接触。读者绝对不可能以一无所知的状态來接受一部作胡。第二，一部作甜绝对不可能完全孤立地展现在读者的目询，它不可避免地耍处在一定的社会历史背景中，而读者也处于同一个环境中，这样作品就可以用多种方式唤起读者的相关记忆，引导读者进入一种特冇的的情感状态，从而产生阅读期待。八十年代出现了“王朔热”，这是最具特定时代性的产物。王朔的成功,不在于其小说H身的艺术性，而是他的小说中人物的生存境遇、牛活态度和精神特征，切合实际，具有是时代性。王朔现彖，很大程度上与当前这种生存状态下的市民心理的疲倦和浮躁有着十分密切的关系。商品经济大潮

4、的启蒙与冲击，使人们比以往任何时候更懂得物质的重要性,多元的经济形态导致了人们的多极态一部分人的先行暴富，“下海”“弄潮儿”的潇洒，足令一些干红眼而一-筹英展的人们心理失衡，他们为汕盐酱醋,衣食住行而疲于奔命，还有H趋上涨的物价，H益贬值的货币的忧虑.囊中羞涩的们变得界常倦怠而乂焦躁不已。他们急需要利用什么方式从某些方而得到一点补偿或心理平衡。王朔就是在这样一种气候下脱颖

5、何出，他的作品的出现，“顽主”们舒展、痛快、滋润的活法，彖磁石一样吸引着人们•人们在欣赏王朔小说的过程中，白觉不白觉地置身于“顽主”的世界之屮，以“顽主”的生存态来观照自身，让倦怠的少心得到何时的缓解，从

6、焦灼屮得以挣脱获得片刻的愉悦。况且，工朔的作品的叙述者多以第—•人称“我”出现，而这个"我”也是“顽主”中的一员,那么读者极易将自己与作甜中的也是“顽主”的“我”认同起来，置身其间,此身与彼身混化难分，在其中陶醉得忘乎所以，仿佛自己也和“顽主”一样活得自由自在，无拘无束•那么，人们在现实中的苦闷、焦虑、紧张和无奈于片刻之间得以稀释和渲泄•可以这么说，王朔的作品在某种程度上对一些人，尤其是那些在困顿中挣扎的市民们不音是一副麻醉剂。真是由于王朔的小说的背景是当吋的社会历史背景，让小说人物同读者处于同一个环境，才能山此唤起读者的记忆，引发读者情感，产纶阅读期待。而R80年代是一个

7、转型期，而80年代的阅读主体是一代经历过文革时期，在文革时期成长的青年。这类人叛逆，具冇反抗意识，喜欢自由，渴望不同的活法。而王朔他的“顽主”世界,那些沉浮于现代都市底层的浮浪子弟和无业游民，他们关于金钱、犯罪、赌博、性感、狂舞、游戏、恶谑、椰愉的种种想法与做法，山于法律、道德的约束，一般人是难以体验的。但其间却包含着最新的、密集的社会信息。对此人们不可能不感兴趣•从精神内核上,王朔的作品表现了我们民族心态的一种现代畸变，是现代国人企图摆脱因境的诸多“活法”Z—种的艺术再现。细致而深刻地刻画了当代都市青年的一种心态一转型时代的冲突下产生的心灵失落和流浪感.这些青年处于一种才

8、盾困惑、迷茫不解的心态中，“既想有番作为，却颇感生没劲”，“他们一半是魔鬼，一半是天使、“玩世不恭却也不乏自省，但高雅的背后是庸俗'而这些往往是这代青年的真实写照。由于这种相似性，让读者和作者处于同一个环境中，这更能唤起读者的特定感情，产生阅读期待，进而更好促进文木接受。王朔局于当代先锋派。屮国当代先锋小说受西方后现代主义影响，多有对文化和对现存语言内在规律的破坏和颠筱上。读者在工朔Z前就对先锋文学和西方后现代主义有所了解。为读者对•王朔小说的“期待界限”提供了前捉条件。所以读者才能体会到王朔小说由于对政治和性所抱