《中国哲学史教学资料》22y中国哲学史复习重点

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1、中国哲学史绪论r中国哲学在世界哲学中的地位丫中国古代哲学的特点一、中国哲学在世界哲学中的地位r—亚洲经济的腾飞西方科技文明的反思•亚洲经济的腾飞①日本，亚洲四小龙经济的腾飞，使管理界进入一个新的阶段，导致企业文化的产生，引起人们对儒家文化关注。亚洲经济的腾飞•19001930泰罗制・1930I960行为科学（管理心理学）•19601980决策理论（三论）•1980企业文化（日本的崛起）涩泽荣一当涩则荣一从政府部门转向经营企业时，认为企业很新颖并且有挑战性，试图引入儒家理论使之驯化。第二次世界大战后

2、发展起来的大企业，在很大程度上是按他的设想建立的。涩泽荣一等人提倡“论语加算盘％即经济道德合一说。涩泽荣一开设了《论语》讲习所，本人亲自讲授《论语讲义》，出版的书达千页。著《论语加算盘》，倡导“论语主义”，“经济道德合一说。日本现代管理思想家伊藤肇指出：“日本企业家只要稍有水准的，无不熟读《论语》。孔子的教训给他们的激励，影响至巨。实例多得不胜枚举。”②社会原因。当今世界对中国文化的关注还不仅是由于“四小龙”的经济起飞，还有更深层次的社会原因。宏观生态环境危机；微观人身心和谐的破坏2011-2-1

3、8《参考消息》：“全球资本主义深陷五大危机”（1）人与自然关系严重恶化自然资源（物种、森林、水……）矿物资源生态环境(2)、人身心严重失衡和自然的疏离;和社会的疏离;和上帝的疏离。二、中国古代哲学特点•中国古代哲学包括三个主要部分-自然观，亦称天道观-认识论，亦可称方法论-伦理学，亦可称道德论四个基本特点：1、本体论、认识论与道德论的统一；2、整体与过程的观点3、现实生活与道德理想统一；4、经学与哲学相结合。1、本体论、认识论与道德论的统一_r认为宇宙最高本体即是道德的最高原则或基本根源十强调求知

4、方法与修养方法的一致(1)宇宙最高本体即是道德的最高原则孔子：——“天”“唯天为大，唯尧则之。”——《论语•泰伯》老子：——“道”人生理想是“法道”、“从道”。“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。”——《道德经》“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”——曾子《大学》•中国先贤能够当动则动，当静则静，法乎于自然，浑然而无所知觉。而人的一切苦恼，就在于不懂得什么时候该动、该静。该动不动，失去机会，当静不静，知其不可为而为之，便碰得头破血流。“道之大原出乎天。”董仲舒

5、宋明理学:理——仁、义、礼、智。(2)求知方法与修养方法的一致中：“闻道”闻人生之道，目的在改进人的行为；S：求真认识自然，目的在改造和征服自然，满足人物欲。如何“闻道”？“且有真人而后有真知。”——庄子“人何以知道？曰心。心何以知？曰虚一而静。”——荀子“穷神知化，乃养盛所致，非思勉之能强。故崇德而外，君子未或致知也。”——张载“人道莫如敬，未有致知而不在敬者。”程颐2、整体和过程的观点(1)整体的观点西：重别屮：重合(2)世界是一个过程“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《论语・子罕》老子论道“周行

6、而不殆。”“苟日新，日日新，又日新。”——《大学》•中国人的时间、过程观念不同于近之西人过程、时间。前者是人生体验中的时间、过程，和人生连在一起。中国人算时间，抽一袋烟功夫、日出日落。后者空间、时间是科学基础上的，和物质连在一起，是物存在的形式。单位是分、秒。3、现实生活与道德理想统一孔子贵“仁”“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”——《论语》“乡人饮酒，杖者出。斯出矣。”“乡人傩，朝服而立于陆阶。”《论语》曾国藩：“孝悌”二字:“做一分就是一分学问，做十分就有十分学问。”“书、蔬

7、、鱼、猪、早、扫、考、宝。”——曾国藩4、经学与哲学相结合经学即指训解或阐释儒家经典之学。儒家经典有五经，六经等。所谓五经即《诗》，《书》，《礼》，《易》，《春秋》始称于汉武帝。所谓六经即是于五经之外，另加《乐经》。第一章孔子哲学思想孔子是儒家学派的创始人。儒家即中国哲学中崇奉孔子的重要学派。之所以称为儒家就在于孔子在不做官期间，从事过“儒”的职业，即在富贵人家办婚丧嫁娶祭祀时，帮助安排礼节仪式的人。重要人物：先秦：孟子、荀子汉代：董仲舒魏晋：王弼、何晏唐代：韩愈宋明：程颍、程颐朱熹、陆九渊、王守

8、仁等孔子：孔丘字仲尼（前551•前479）孔了自然观天道观天命论鬼神观1、天道观“吾谁欺，欺天乎？”——《子罕第九》“知我者，其天乎？”——《宪问十四》“获罪于天，无所祷也。”——《八俏第三》“天生德于予，……”——《述而第七》“子曰：'予欲无言。'子贡曰：'子如不言，则小子何述焉？'子曰：'天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉!”《论语・阳货》•孔子天道观A.孔子的“天”是做人的准则，与做人很有关系。B.对待孔子自然观不能简单化。2、天命论“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之