《中国哲学史教学资料》15y中国哲学史复习题

《《中国哲学史教学资料》15y中国哲学史复习题》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、第一讲：绪论1.如何理解《中国哲学史》的发展历程。2.如何理解哲学的含义及其研究对象。3.如何理解哲学的价值。4.如何理解《屮国哲学史》的分期。第二讲老子1.如何理解老子之“道”的具体含义。2.如何理解老子之“道”在现实牛活中的应用，试以“自然无为”为例来加以分析。第三讲：《周易》1.如何理解《周易》“经”中的哲学思想。2.如何理解《周易》“传”中的哲学思想。第四讲：孔子1.如何理解孔子关于“仁”的思想。2.如何理解孔子的“正名”思想。3.如何理解孔子的“中庸”思想。第五讲：墨子及后期墨家思想1如何理解墨子的“兼相爱”与“交相利”思想。2试述后期墨家有关逻辑方面的一些

2、思想主张。第六讲：孟子1.如何理解孟子的“四端”思想。2.如何理解孟子的“尽心”与“尽性”说。第七讲：庄子1.如何理解庄子的齐物论思想。2.如何理解庄子的消遥游。3.如何理解老子与庄子关于“道”之思想的异同。第八讲：惠施与公孙龙1.如何理解惠施的合同异思想2.如何理解公孙龙的“白马非马”说。3.如何理解公孙龙的“指物论”。4.如何理解公孙龙的“坚白石”论。第九讲：管子1.如何理解《管子》中关于“水”的论述。2.解释《管子》中的“精气说”。3.如何理解《管子》屮的“任法而不任智”。第十讲：荀子1.如何理解荀子的“天人之分”思想。2.如何理解荀子的“性伪之分”思想。3.如

3、何理解苟子的“虚一而静”思想。第十一讲：韩非子1.如何理解韩非子的“法”、“术”、“势”是一个统一体。2.如何理解韩非子的“五蠹”思想。3.如何理解韩非子的“因参验而审言辞”的认识论思想。名词解释：一阴阳：本义是指日照的相背，后用以指两种互相对立的气或世界上两种最基本的矛盾势力或属性。二五行：水火木金土五种物质，《尚书*洪范》对五行的特性作了说明，周太史史伯提出了“先王以土与金木水火杂，以成百物的命题”。三四端：孟子的用语，他认为人生下来就有“恻隐Z心”，“羞恶Z心”，“辞让Z心”，“是非之心”，是仁、义、理、智四种道德观念的萌芽，是人的最基本的道德品质。是孟子说明天

4、赋道徳和论证人性本善的根据。“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”正是由于“四德”是由“四端”发展而來，而“四端”是人一生下來就有的，所以“仁义理智，非由外砾我也，我固有之也”可见，孟子是一个先验道德论者。四白马非马：公孙龙的用语，“马者所以命形也；白者所以命色也。命色者非命形也，故曰白马非马。”看到了“马”和“白马”两个概念的区别，但否认了两者的联系。这是他多元客观唯心主义世界观，是形而上学逻辑思想，否认概念之间的联系。五参验韩非的用语，强调必须考察认识、言论与客观事物和规律是否符合，才能确定是非，只有比较各种言论、判断

5、，才能确定哪种言论或判断是正确的。六兼爱：兼爱学说是墨子整个思想体系的核心，兼相爱是以交相利为基础的，也是以交相利为基本内容的。墨子认为社会一切祸乱产生的根源在于人们之间不能相爱。墨子将他的兼爱也称仁义，注重效果以利人作为具体内容的，体现其功利主义原则，反对孔子以恢复周礼为仁，以注重主观动机的忠怒为仁。君子小人都可以通过兼爱大道仁。“兼”是“天下之大利”所产生的根源，墨子主张“为彼犹为己也”，冲破了旧的宗法关系，认为爱人不应有亲疏远近之“别”。兼爱思想代表小生产者的要求，具有进步作用但所谓兼爱实际上也是主张所谓人类之爱的一种抽象形态，其根本出发点仍旧是从观念出发是不能

6、实现的。七三表法：墨子的用语，“古者圣王之事”，“百姓耳目之实”，“国家百姓人民之力”，是墨子从唯物主义认识论立场出发，提出判断是非真伪的标准。1、有本之者，即以过去的间接经验作为衡量标准，2、有原之者，即以直接经验作为真理的标准，3、有用之者，即以社会政治的效果方面检验知识的真假和言论的好坏。八坐忘：庄子认为：“堕肢体，黜聪明，离行去知，同于大通，此谓坐忘”。即彻底忘掉自己，从而消除物我対立，使自己与大自然完全融为一体。坐忘是庄子内向的修养方法，即使内心保持虚静，去掉一切情欲，消除物我对立，顺应自然，安于命运，这样就可以从一切烦恼苦闷屮解脱出来，从而获得精神自由。九

7、征知：荀子认为要认识“道”，那就要靠“心”进行思维。“心”对于感官起着统帅和支配的作用。这种统帅和支配的作用主要表现为“征知”，即对感官得来的认识进行分类、辨别和収舍。“心”的“征知”过程，也就是理性思维的过程。“心”具有理性思维的作用，但“心”的理性思维必须以感官接触客观对象后所得到的感觉材料为基础。十“十翼”：《易传》有十篇，传统上称为十翼。《彖传》上下篇，说明每一卦基本思想，解释卦辞；《象传》上下篇，一部分是说明如何按照卦的基本思想去行动，一部分是解释爻辞的；《文言》是解释乾、坤两卦的基本思想的；《系辞传》上下篇是总论《经》的基本思想的;《说卦