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1、ThecontrastofviewofvaluebetweenwesterncountriesandorientalcountriesThemaindifferencesinfouraspectsThedifferentattitudetowardsthenatureThedifferentattitudetowardstheindividualandthegroupThedifferentattitudetowardsthetimeThedifferentattitudetowardsthesoc
2、ialrelationshipThedifferentattitudetowardsthenature西方文化受海岛狭小范围的限制,为了生存,为了经济和文化的发展,人们常常是独立地面对自然,搏击大海,从而养成了求新、求变、好奇好动的民族性格和天人相分的自然观。西方文化认为人与自然、精神与物质、主体与客体、凡与神均一分为二,界线分明,强调二元的并存与对立。希腊著名的物理学家阿基米德曾说:“给我一个支点,我可以转动整个宇宙。”这句话生动地表现了人对于对立着的自然界进行大胆探索和改造的精神。西方人从古至今
3、倾向于把宇宙分成两个截然不同的世界,天人相分,二者对立。中国文化:在平原农耕气氛中生长的中国人,一向注重向内看,具有天人合一、内部融通的民族性格,文化特征是固守本土,沉着稳健,质朴厚重,崇尚和平。中国文化认为人与自然、精神与物质、主体与客体、凡与神均合而为一,注重二者的依存和统一。Thedifferentattitudetowardstheindividualandthegroup西方文化强调个人潜力的发挥、个人目标的实现以及个人利益的追求,个体本位的意识是西方文化最深层的内核,具有最高的价值。西方
4、文化把“个体主义”比作适者生存的自然法则,个人只有通过自身的努力,发挥自己的潜在能力,维护自己的权益,才能在社会上立足。个性在西方文化中是极其重要的价值观念,个人潜能的发展,个人的志趣爱好以及个人权利等常常是至高无上的。中华文化注重群体关系的和谐、群体目标的统一和群体利益的维护。特别是忠孝一体的泛家族主义决定了中国传统的社会道德和价值取向,如:“在家者孝于亲”“,在朝者忠于君”。虽然中国古代是私有制,但个人与社会的关系依然强调集体主义,以维护整体利益为宗旨。中华文化强调个体包含在整体之中,整体利益是
5、每个个体所围绕的核心及追求的共同目标。古代所谓“修身、齐家、治国、平天下”,修身是手段,目的是为了实现“家”、“国”、“天下”的和谐,追求整体的利益,可以看出古人以家、国、天下利益为重的群体价值取向。Thedifferentattitudetowardsthetime西方文化是线式的、向前的。西方文化着眼于未来,强调向前看,认为时间去而不返。霍尔曾指出,“在西方世界,任何人都难逃单向时间的铁腕的控制”。以美国为代表的西方文化是“喜欢朝前看,几乎总是着眼于未来”。未来取向是他们重要的价值观念,他们认为
6、着眼未来才能掌握世界。他们追求变革,反对传统,标新立异似乎成为西方国家的时尚。所以,西方的时间观念是线式的、向前看、重求知,这种价值观念有利于鼓励开拓创新。ontime(准时)，intime(及时)；过的愉快时，他们会说haveagoodtime；浪费时间被说成killtime；感到日子过得太快，他们用Timeflies(时光飞逝).来表示；即使在年老临终时，他们也会说是靠借来的时间活着的(liveonborrowedtime)。中华文化更注重过去
7、,过去意味着习俗、历史和文化传统。中国人仿佛是面对着过去看问题,对未来没有像对过去那样感兴趣,过去的经验教训往往是今天事情成败的重要参考,过去的所作所为往往成为衡量今天人们所作所为的标准,循规蹈矩已成为集体的无意识行为,因而有“前无古人,后无来者”以及“前所未有”、“后继有人”之说。中国人虽然也叹息“岁月不待人”,然而昼夜更迭、季节交替的环式时间观使中国人在总体上有时间充裕感,做事慢慢来是一种主要倾向。人们对“时过境迁”有心理准备,并慢慢地期待着“时来运转”。Thedifferentattitude
8、towardsthesocialrelationship西方社会的人际关系则偏向于“工具型”。在人际关系中,人人平等,父母和子女都是平等的,可以直呼其名,可以相互竞争。在人际交往中他们很少顾及人情、面子,他们常常是公事公办,不讲情面。他们的交往原则:利己、对抗、竞争、平等、独立、求异、求新、自由、自助、直截爽快、注重隐私等。在资源或物质分配方面他们也不会“人情为一线,日后好相见”,这种关系惯常以“公平交易”为准则。他们按法则办事,即是亲朋好友也要“人”和“事”两清,公
