辜鸿铭-爱国者学者

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1、辜鸿铭爱国者、学者请点击鼠标换页自言：生在南洋学在西洋婚在东洋仕在北洋辜鸿铭（1857－1928），字汤生，原籍福建同安。父亲是中国人，母亲是葡萄牙人。1857年7月18日生于南洋马来半岛西北的槟榔屿，一个英国人的橡胶园内。没有子女的橡胶园主布朗先生非常喜欢他，收其为义子，并教他阅读莎士比亚、培根等人的作品。1867年布朗夫妇返回英国，把辜鸿铭带到了英国这个当时最强大的西方帝国。临行前，他父亲让他在祖先牌位前焚香祭拜，告诫他：“不论你走到哪里，都不要忘了你是中国人。”他11岁到西方留学，先后游学于英、德、法、意等国12年。辜鸿铭的身世精通9种语言获13个博士学位辜鸿铭的父

2、辜紫云，操流利的闽南话，能讲英语、马来语。母亲则是金发碧眼的西洋人，讲英语和葡萄牙语。生长在这种家庭环境下的辜鸿铭，自幼对语言有着出奇的理解力和记忆力。辜鸿铭到了英国，在义父布朗的指导下，从西方最经典的文学名著入手，很快掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希腊文。以优异的成绩被爱丁堡大学录取，并得到校长、著名作家、历史学家、哲学家卡莱尔的赏识。他英国获得文学硕士学位后，又赴德国莱比锡大学等著名学府研究文学、哲学。蔡元培去莱比锡大学求学时，辜鸿铭已是声名显赫的知名人物；40年后，当林语堂来到莱比锡大学时，辜鸿铭的著作已是学校指定的必读书了。14年的留学生活使富有天赋的少年辜鸿铭成为精通

3、西方文化的青年学者。辜鸿铭完成学业后，听从当时在新加坡的语言大家马建忠的劝说，埋头研究中华文化。回国后，他继续苦读中国典籍。经赵凤昌推荐，入张之洞幕府就任翻译委员，开始了他人生最为精彩的20年历程。曾官至外务部郎中，擢左丞。他一边帮助张之洞统筹洋务，一边精研国学，自号“汉滨读易者”。张之洞辜鸿铭保皇，效忠朝廷，却不迷信个人。西太后生日，他当众脱口而出：“天子万年，百姓花钱。万寿无疆，百姓遭殃”；袁世凯死了，他在家里开堂会，唱戏三日。袁世凯墓孙中山先生曾说：“中国精通英文的，只有三个半。其一辜鸿铭，其二伍朝枢，其三陈友仁。”还有半个他不肯说，有人猜王宠惠算半个。国外学术界对辜鸿铭

4、的高度评价法国的罗曼·罗兰说辜鸿铭“在西方是很为有名的”。英国作家毛姆曾专程拜访他，称他是“中国孔子学说的最大权威”和“声高望重的哲学家”，承认他“在关心于抽象方面的东西的人中占据着重要的地位”。瑞典的勃兰兑斯赞扬他是“卓著的中国学者”、“现代中国最重要的作家”。俄国文学大师列夫·托尔斯泰书与辜鸿铭有信来往，讨论抵御现代物质主义文明的破坏力量问题。他公开支持辜鸿铭的文化保守事业。辜鸿铭曾向日本首相伊藤博文大讲孔学。接待印度的泰戈尔，曾与之交流思想并合影留念。印度圣雄甘地称他为“最尊贵的中国人”，而两人并未谋面。辜鸿铭泰戈尔五四运动开始，他成了陈独秀、胡适等人的靶子，而这个倔老头却

5、我行我素，无动于衷。民国初年，蔡元培聘辜鸿铭为北京大学教授。他上课时，学生们看见一个邋里邋遢拖着辫子的老者身穿长袍马褂走上讲台，哄堂大笑。他平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”闻此言，学生一片静默。接着他古今中外，旁征博引，使学生们大为惊讶，对他的博学印象极为深刻。他说：在你们还没有出生前，我就口诛笔伐，反对“不平等条约”和治外法权的卑劣做法。我在英国读书时就已知道何为祖国，而当时许多中国人对此还不甚了解。古怪的言行辜鸿铭在北京大学讲课时对学生们公开说：“我们为什么要学英文诗呢？那是因为要你们学好英文后，用我们中国人做人的道理，温柔敦厚的诗教，去晓喻

6、那些四夷之邦。”在那样的时候，他还把西方叫作“四夷之邦”，为此，许多人仅仅把他当成一个笑料的制造者，却忽略了他内心的痛苦，忽略了他对东方文化的积极思考，忽略了他对祖国命运的深切关注，也忽略了他坚定而绝望的挣扎。辜鸿铭说：辜鸿铭的学术观点辜鸿铭认为，要估价一种文明，必须看它“能够生产什么样子的人，什么样的男人和女人”。他批评那些“被称作中国文明研究权威”的传教士和汉学家们“实际上并不真正懂得中国人和中国语言”。他独到地指出：“要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的”，因为“中国人的性格和中国文明的三大特征，正是深沉、博大和纯朴，此外还有“灵敏”。辜鸿铭从这

7、一独特的视角出发，把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行了对比，凸显出中国人的特征之所在：美国人博大、纯朴，但不深沉；英国人深沉、纯朴，却不博大；德国人博大、深沉，而不纯朴；法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。也正因如此，辜鸿铭说，中国人给人留下的总体印象是“温良”，“那种难以言表的温良”。在中国人温良的形象背后，隐藏着他们“纯真的赤子之心”和“成年人的智慧”。辜鸿铭写道，中