儒家现代化的问题思考

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1、儒家现代化的问题思考儒家文化对整个中国社会的影响已达千年之久，这其中的有关个人品格的仁、义、礼、智、信更是自古成为君子们追求的人生境界。格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下更成为儒学标杆式的思维方式。这一切对于古代政治统治来说发挥了很大的作用：一方面古代中国人对政府统治者的服从变成了一种主动积极地行为，服从才是君子，服从才是对的这一点深入人心从而极大地减少了封建统治者在要求、强制百姓服从上所花的成本；另一方面，这也为统治者找到了服从的天然原因，这种不讲道理的原因为封建统治者找好了天然的借口。从而形成另一种极端：我统治你是对的。这与西方

2、相比，确确实实避免了西方在寻找统治理由上的种种麻烦。西方中世纪封建王权受制于教会，封建王权始终没有战胜教会，这一点与中国完全迥异。在有些人看来，这种从思维到行动上的儒式束缚是制约中国人民现代化的一个重要原因。例如袁伟时先生提出的：“仁、义、礼、智、信应该建立在自由，平等，法治的基础之上。”个人是十分赞同的。可是在21世纪，舆论频频爆出一些与中国传统儒学相悖的新闻消息，以此来挑战揭露儒学现代化的种种诟病。比如近日的复旦十八名大学生黄山事件，在汶川大地震中出现的“范跑跑”……此类事件，当然可以表达为“世风日下，人心不古”。为什么？难道传承千百年的儒家

3、思维方式真的在21世纪分崩离析了？我在思考后发现，这种儒家思维方式发生变化最严重的时期是在改革开放先后。改革开放是中国人的思维瞬间打开，以至于我们还没有做好任何思维上的坚守训练。在这么快的变化中，我们丢失了我们那本不深厚的儒家思维。改革开放，中国开始实行中国特色社会主义,走的却是一种实在的资本主义道路，通过发展资本主义来为社会主义实现资本积累。这里我不是在讲资本主义不好，不是在讲市场经济不如计划经济；这些我们都可以在我们的日常生活中发现的，市场经济、资本主义给我们国家我们人民带来了巨大的变化；同时我也是十分相信社会主义的，相信社会主义的这种实现方

4、式。市场经济是全球化经济的必然趋势。反观在中国这些备受责骂的这些事件，假如我们能够用资本主义的文明与思维来理解可能会变得明朗起来。在这里，不禁要反问：“难道市场经济就一定世风日下，人心不古？”这当然不是，我们观察一下资本主义民主发展好的那些国家就会发现那些较高的文化素质表现。所以，这不是市场经济的问题，使我们自己的问题。不是我们没有素质的问题，是我们在剧烈的转换中有点迷失的问题。儒家现代化绝对不是儒家文化走进小学课堂、儒家文化是否被重视的问题，儒家的文化解决不了中国的现实问题。我们可以发现，我们从小接触的就是来自于社会、来自于家庭的金钱观教育，而

5、这种方方面面的金钱观教育归根结底是中国当代社会的压力。就业压力，生活压力，甚至住房，甚至医保……就连教育也变成了竞争的舞台，因为他们想占有最多的教育资源。反问一句，为什么会这样？因为不公平。因为我们物质生产水平满足不了我们的精神和生活上的要求。所以，不平等出现，进而是竞争出现，最后就是这些冲击教育，让教育思想逐渐向金钱观转移。当然这种冲击是方方面面的，也是潜移默化的。儒学的现代化面临的首要问题是中国现在社会发展不够充分的问题。如何发挥儒学在中国现代化进程中的思想规范作用于引领作用，如何寻找一套适用于现代化进程的新儒学来满足这种需要，这是时代向中国

6、政府，向中国教育文化界，向中国所有的学校以及文化大师发出的挑战。