《了凡四訓》心得分享003

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1、《了凡四訓》心得分享（第三集）蔡禮旭老師2010/4/8馬來四亞文化教育屮心檔名:10-013-003諸位長輩、諸位同仁，下午好！大家聽了師長這一集的開示，腦了裡最少會留下一句，叫「願力超過業力，就成功了」。這是最後一句，大家印象深不深？把這個目標確立好了。而真正以願力超過業力的心來修行，這個不叫改造命運而已了，叫超越命運，超越六道輪迴了。因為我們已經了解宇宙人牛的真相，知道有六道輪轉，那我們就覺得，要不要繼續再搞輪迴？大家還想不想搞？搞煩了是吧？大家要提起警覺，六道路險，很危險，一不小心，一口氣不來，想要超越，想要提升，都難。所以「但念無常，慎勿放逸」。上一次我們

2、也提到印光大師的教誨，修道人要能保持警覺、精進，很重要的，要把一個死字貼在額頭上，時時警惕自己。假如我現在生命就結朿了，依我之前幾十年所造作的，我會到哪裡去呢？我們已經明理了，常常都要用這些道理觀照，不口欺。帥畏也常講到：「貪心墮餓鬼，瞋恚墮地獄，愚痴墮畜生，五戒得人身，十善生人天，菩薩心，六度心，在菩薩界，平等心是佛界。」這個時候這段話聽完，得勘驗我們自己，我們的心是時時止在平等，止在六度，還是止在貪瞋痴慢？那這個就不是開玩笑的事了。常常伏不住瞋恚，我們在地獄啊。十法界依正莊嚴，這個世間十法界是同時存在。我們假如脾氣特別大，已經注定，這一世在地獄，來世也在地獄，而

3、且不只口己在地獄，還讓身邊的人受地獄苦。一個人發完脾氣了，整個家庭的氣氛都非常壓抑。假如一個人修到連父母都要看他臉色，那他下一輩子鐵定在三惡道，連做人的資格都沒有。因為做人最重要的，孝、忠。《太上感應篇》說的「忠孝友悌」。孝悌忠信，這是做人的根本，不能以此存心，那做人的資格要被拿掉了。大家有沒有看過「地獄變相圖」？「地獄變相圖」最後一幕，有一個人的職務是在管人之後要到哪一道去，結果這個人的桌了寫了四個字，叫「人皮缺貨」。人皮缺貨了，只剩下畜生的、餓鬼的皮了。這個時代，沒有倫理道德，想做人都困難。很冤枉是，得了人身卻行畜生事，卻被貪瞋痴慢給控制住了，這個就是我們這一生

4、最可恥、可悲的事情。可恥莫大於此，糟蹋自己，別人糟蹋還可以修忍辱，我們自己糟蹋口己，白暴自棄，那誰也幫不上忙。所以《了凡四訓》講，「恥之於人大矣，以其得之則聖賢，失之則禽獸耳」。羞恥心是一個人道德的根基。我們學習《了凡四訓》，了解命運，改造、超越命運。而最重要的力量，要對自己有信心，不糟蹋自己，所謂「信為道元功德母」。在我們淨土宗講信心，講六信，而這個六信裡面很重要的，「信口、信他、信理、信事、信因、信果」。而整部《無量壽經》，把西方極樂世界的因果理事講得非常清楚，阿彌陀佛在因地，法藏比丘積功累德，成就了西方極樂世界的殊勝果報。而我們修學淨土，首先耍相信自己。一個人

5、不相信自己，人家也幫不上忙，俗話講說，扶不起的阿斗。一個人看不起自己，不肯用功，佛菩薩再來也愛莫能助。首先信任口己很重要。那信任之外，還是要下功夫去對治習氣。「天助自助者」，上天加持、佛菩薩加持什麼人呢？自立自強的人。「天救口救者」，一個人真止想救自己了，想出輪迴了，我們這一念，佛菩薩都知道。因為佛菩薩已經契入法身的境界了，「入一切衆生心想中」。就像《無量壽經》講的，虛空法界一切眾生起什麼念頭，西方極樂世界所有菩薩都知道，都不用sayhello,他們就知道了，是吧？師父講到這一段的時候，師父說他讀到說，盡虛空遍法界衆生起念頭，西方極樂世界菩薩都知道，師父說他寒毛直豎

6、啊！為什麼寒毛直豎呢？起個惡念，西方極樂世界所有菩薩都知道。所以要不要再起惡念？不然到時候到西方極樂世界去，人家會笑話我們：「哎呀，當初在中華文化教育中心的時候，發心了還起那個念頭。」那就很丢人。人要為未來打算，要想遠一點，不然往生以後，都很羞於見人。現在知道佛菩薩，尤其蓮池海會的菩薩都在看著我們，如面對阿彌陀佛，面對菩薩一樣，人的心就警覺了。所以我們假如妄念伏不住的時候，馬上觀想西方三聖就站在面前。大家可以放西方三聖在自己的桌子上面，隨時妄念來了趕緊觀想。總要找到能對治口己妄念的方法、習氣的方法，自己不找，叫不負責任，還要別人幫你找啊？師父領進門，修行要靠個人，要

7、靠自己下功夫的。我們從小依賴習慣了，得改掉這個習氣，得有氣概面對自己的習氣。「斬將搴旗」，我們早上念《了凡四訓•印光法師序》，要有這種鬥志，面對習氣不退縮。而一開始雲谷禪師對了凡先生講到，「孟子之言不錯，汝自錯解了」，這個也提醒我們，了凡先生讀孟子的教誨，解錯了不得利益還造成障礙。解對了，行才能到位，解行才能相應。所以對於經典，對於師父的教誨，不可以解錯了。比方，師父講了，「要萬緣放下。」結果就有同修，家庭也不管了，然後工作也辭掉了，最後沒飯吃了，然後跟老人家聯繫，「我萬緣都放下了，現在沒飯吃了。」你看他解得對不對？解錯了。佛法是心法，是內學，是這一顆心要放下，