《了凡四訓》心得分享009

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1、《了凡四訓》心得分享（第九集）蔡禮旭老師2010/5/18馬來西亞屮華文化教育屮心檔名:10-013-009大家好！剛剛這一集師長講到，人家罵他，他不還口。師長又說，人家罵你，你就生氣，人家罵別人，你為什麼不生氣？哦，這些道理很珍貴，我們細細去想想，不是他有問題，是我們自己有問題。我們有個「我」才會生氣。他罵別人，那不是我嘛；他罵我了，「你怎麼可以罵我啊？」所以真正的原因是我們這個「我慢」，傲慢放不下；「我貪」，都要別人恭維，人家罵幾句就受不了，這也是貪名聞利養在作祟了。時時了解，時時觀照，煩惱的根源就是這個「我執」。會起貪瞋痴慢這些習性

2、、妄念，總還是這個「我」字放不下。這些道理，說實在的，沒有佛經，沒有師長的教誨，我們一生確實隨順習氣，糊裡糊塗一生，那得個人身就很遺憾，糟蹋了這個得人身的機會、聞止法的機會。這些道理聽明白了，時時我們放在心上，時時觀照，不要再隨順習氣。今天師長一開始講到了《了凡四訓I》這一段，「血氣之屬，皆含靈知，既有靈知，皆我一體」。「十方三世佛，共同一法身」，衆生與我們都是一體。這個道理，說實在的，我們假如沒有接觸佛法，我們這一生怎麼想，也不可能了解這一個真相。大家還沒有聞佛法以前，有沒有想過衆生與我是一體？假如有，那你一眾不是普通人。真正都是分自分

3、他，尤其這個自我，自私自利愈來愈重，這個就是與事實真相背道而馳了。所以這一些道理，一體的，都是唯心所現，一切法都是從口己心想生出來的，這些道理確實是想破了腦袋，都不可能明口的道理。我們何其有幸，「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇」。遭遇到了，耍珍惜這些徹法底源，根本了解宇宙人生真相的道理，我們要像如貧得寶一樣的去愛惜，進而要往這些道理去改過，去努力，時時以這個道理來觀照，來要求自己存這樣的心，把衆生都當作一體來愛護。我們感受一下，什麼是把衆生當一體來愛護？就是「人飢己飢，人溺己溺」。衆生苦，就是我們的苦；眾生樂，就是我們的樂。這個才是恢復止

4、常、一體的心境。所謂「見人之得，如己之得」，那我們看到別人好了，心裡還有點酸溜溜的，那這個就是分自分他，分別心、執著心很重。別人獲得了，別人受益了，我們比他還高興，這是視人如己，有一體的態度。別人難過了，別人損失了，我們比他還要難過。就從《太上感應篇》這一句去體會。所以一體，這個腳癢了，全身都會感覺；這個腳痛了，全身都會感覺得到。我們感覺不到，還是我們自我太重，才感覺不到。從最近的，我們能不能感覺得到父母的內心，父母的痛苦？我們都能馬上感覺得到，這才是慢慢恢復一體。所以這裡給我們提到，我們凡夫粗心大意，很難覺察到虛空法界與自己都是…體的，

5、心愈清淨，感應的靈敏度也就愈強，所以整個虛空法界一切衆生，都跟佛菩薩起感應道交。所以佛菩薩是恢復了本來的能力，應該都可以感覺到一切衆生，我們感覺不到，那就是跟佛菩薩的差距了，就是我們的心不夠清淨、不夠慈悲，我們就生起慚愧的心，時時都向佛菩薩學習、效法。那我們見到動物，常常要一體觀，常常要慈悲心提起來。所以見到動物，「昆蟲菩薩，螞蟻菩薩」，你稱牠菩薩，要從內心稱出來，不能有口無心，你真正是覺得牠是菩薩，牠有佛性，隨著你稱呼牠，牠感動，你自己也感動。然後勸牠皈依三寶,「皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮傍生（不墮畜生）」，提醒、

6、勸告牠，然後勸牠速發菩提心，速往無量光佛剎，速往西方極樂世界。那我們跟這些菩薩們結了法緣，而且我們每勸牠們一次，更重要的，也勸自己一次。說不定你勸牠，牠善心發起來了，那牠投胎，縱使沒有往生，可能也往善道去投胎。所以我是很怕再過二、三十年，我講課的時候底下沒人聽，所以我趕緊跟這些菩薩結緣分，到時候牠們去投胎以後，一定會來支持我。所以到時候，二十年Z後，我剛好在跟大家分享，底下一個人都沒有，只剩下兩個人，在那裡打瞌睡，頭互相撞來撞去，還不肯走，那個就是我們以前曾經勸過的菩薩。牠們覺得很感動，講得再怎麼不好，牠都在底下支持。所以總要廣結善緣，而

7、且跟一切衆生結善緣，絕沒有任何希求他們回報。最重要的，是結了這個善緣，能夠在往後的因緣當中，我們能給人做表率，能給他展現一個修學、念佛的好榜樣，那這些善緣一延續，他以後會有成就。總要時時保有一顆成就對方的心，這樣也砥礪自己不能懈怠。今天也談到，靈知有相，人起心動念，就像作夢一樣都有一個影像。所以師長也提到，有功夫的人心地清淨到一定程度，人家作夢，他在旁邊看得到。其實我們現在起心動念想事情，也有相，有功夫的人都看得到。誰有功夫？西方極樂世界每個人都有功夫，十方佛剎的佛菩薩都有功夫。所以我們起一個邪念，他們全看到了，全知道了，所以人有羞恥心，

8、不敢起啊。所以我們這一章節講「改過之法」，首先要發恥心。一想到這裡，起一個壞的念頭，這麼多聖賢人都知道了，那無地自容。所以一起壞的念頭，馬上就感覺好像赤裸裸的在一群人面前，那就無地自容，那個警