（江苏专用）2020版高考历史单元检测（十一）中国传统文化主流思想的演变（含解析）人民版

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1、单元检测（十一）中国传统文化主流思想的演变(时间：45分钟　满分：60分)一、选择题(每小题3分，共45分)1．(2019·昆山中学月考)《史记·田齐世家》云：“宣王喜文学游说之士，自如邹衍、淳于髡、田骈、接子、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第，为上大夫，不治而议论。是以稷下之士复盛，且数百千人。”这说明当时“士阶层”的主要作用是(　　)A．宣传了本学派政治主张　B．扩大了本学派的社会影响C．改变了社会的统治基础D．提升了诸侯国实力和影响解析：选D　“士阶层”被统治阶级重用，为统治阶级提供治国良策，

2、从根本上是为了满足统治阶级增强国力的需求，故D项正确。2．以黄老之学为官学的稷下学宫，是齐国君主问政及学者议论国事的场所。孟子曾两次来齐，在稷下治学，“游事齐宣王，宣王不能用”；后来，荀子却在稷下学宫三为祭酒(学宫之长)。对此合理的解释是(　　)A．孟子秉持性善学说B．黄老之学退出历史舞台C．荀子忠实儒学正宗D．儒学在争鸣融合中发展解析：选D　以黄老之学为官学的稷下学宫，先是孟子“宣王不能用”再到由儒家的代表人物荀子担任祭酒，说明了儒学在争鸣融合中得到发展，故D项正确。3．(2018·苏北四市调研)

3、面对战国时期社会秩序的重建，某思想家把希望寄托在发自每个人内在心性的，具有善良、忍让、尊敬、畏惧的良知良能上。为此，该思想家主张(　　)A．“知行合一”B．施政用“仁义”和“王道”C．实行“仁政”D．以“兼爱”消除亲疏贵贱解析：选C　A项是明朝王阳明提出的，故A项错误；B项是荀子的主张，他主张“性本恶”，故B项错误；孟子主张“性本善”，还主张实行“仁政”，故C项正确；D项是墨子的主张，与题干强调的内容不符，故D项错误。4．(2018·泰州中学期中)《礼记》中说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。

4、”《孟子》中说：“不以规矩，不能成方圆。”《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《韩非子》中说：“言无二贵，法无两适。”这反映当时学者(　　)A．相互竞争百家争鸣B．强调变革和法律C．维护君主专制统治D．重视规则和秩序解析：选D　材料中“礼、规矩、道、法”等概念反映了当时学者重视规则和秩序，故D项正确。5．荀子在人性恶的认识基础上建立起他的政治思想，他认为只有通过改造人性，才可使人人皆为尧舜，而人性的改造则在于强化礼法。这说明(　　)A．荀子在儒家基础上开创了法家学派B．儒家学派吸收

5、了其他学派的主张C．统治者已施行儒法并用的治国思想D．儒家与法家事实上已经融为一体解析：选B　荀子是儒家学者，不是法家学派的开创者，故A项错误；材料说明儒家学派吸收了其他学派的思想，故B项正确；当时儒家思想并未受到重视，儒法并用是汉代形成的，故C项错误；荀子仍以儒家为主，二者并未融合为一体，故D项错误。6．孔子主张“对鬼神敬而远之”，荀子提出“制天命而用之”，董仲舒倡导“天人合一，天人感应”。对三者观点理解正确的是(　　)A．儒家遵循“天命观”B．旨在神化君权C．彼此存在继承关系D．都属唯心主义解析

6、：选A　天命观主要有三方面内容：其一，相信神灵经常关心并干预包括自然进程和社会人事在内的世界事务。其二，相信神灵具有必要的智慧，知道通过什么样的方式显示他的意愿。其三，相信神灵具有实现其安排和意图的超自然力量和技能。无论是孔子、荀子，还是董仲舒都遵循天命观，故A项正确；神化君权的仅仅是董仲舒，故B项错误；三者之间没有继承关系，荀子倡导的天命观具有唯物思想，董仲舒具有唯心思想，故C项错误；荀子的思想属于唯物主义，故D项错误。7．有学者评论古代某思想家说：“孔子论政，以仁为主。……承其教而发为‘仁心’‘

7、仁政’之论……以为仁、义、礼、智四德，皆由人类天赋恻隐、羞恶、恭敬、是非之心，引申发展而成。故‘人皆可以为尧舜’，而仁心乃人类所共有。”该思想家应是(　　)A．孟子B．董仲舒C．朱熹D．王阳明解析：选A　首先通过题干中的“承其教而发为‘仁心’‘仁政’之论”“仁、义、礼、智四德”，就可以判断出是孟子“仁政”的思想，是对孔子“仁”的思想主张的继承和发展，故选A项。8．(2019·东台中学月考)董仲舒曾经提出三条主张：一是在中央建立太学，地方设庠、序，广泛培养官吏人才；二是责令地方官每年推举二人给朝廷；三

8、是朝廷对这些人才进行考察，量才授官。他的这些主张(　　)A．建立起了自上而下的教育体系B．为察举制的建立提供理论依据C．以“大一统”为根本指导思想D．强调对官僚队伍进行全面管理解析：选C　材料不仅强调建立学校，也有地方向中央举荐人才的信息，A、B、D三项只是体现了其中的部分，排除；董仲舒的这些主张适应了“大一统”的需要，以“大一统”为根本指导思想，故C项正确。9．有学者指出，程朱理学的理性主义特征使人们从宗教感情中解脱出来，从鬼神迷信中清醒，从汉唐经传注疏的胡同中走出