《孟子》两章 (2)

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1、17《孟子》两章教学导航【教学目标】1.积累文言文常用的实词和虚词，掌握古今异义词及词类活用现象。2.了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。3.学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。4.理解“天时”“地利”“人和”与“得道多助，失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识。5.理解“生于忧患，死于安乐”的含义，并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。【重点难点】1.理清论证思路，把握说理方法。2.正确认识“得道多助，失道寡助”及“生于忧患，死于安乐”的时代意义。第一课时《得道多助，失道寡助》教学过程【导入新

2、课】人们常用“得道者多助，失道者寡助”来比喻治国、作战以及做任何事情都要顺乎民心、合乎正义，这样才能得到人民群众的拥护，否则做失去民心的事情，是注定要失败的。你知道这句话的来历吗?今天我们就学习有关这句话出处的文章。【作品简介】7《孟子》是孟子及其门人所作，儒家经典之一，跟《大学》《中庸》《论语》合称为“四书”。《孟子》集中体现了孟子的政治思想、哲学思想和教育思想。孟子把孔子“仁”的政治思想发展为“仁政”学说，主张施仁政、行王道，提出著名的“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，反映了较强的民本思想。孟子（前372—前289），名轲，邹（现在山东邹

3、城）人，战国中期思想家、教育家，有“亚圣”之称。【背景介绍】孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城”；统治者“庖有肥肉，厩有肥马”，人民则是“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样的社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用;他宣扬“仁政”“王道”，反对不义战争。【新课讲授】（一）整体感知1.教师播放示范朗读磁带，学生听读，注意把握字音、停顿、重音。2.教师示范朗读课文，注意读出文章的气势。3.学生个别读和齐读课文，教师

4、稍作朗读指导。4.注意下列句子的翻译。天时不如地利，地利不如人和。(有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。)夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。(采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。)7以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都背叛的寡助之君，所以，君子不战则已，战就一定能胜利。）（二）问题探究1.本文的

5、中心论点是什么？文章是如何逐层展开论证的？明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同;然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”“天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。2.中心论点既然已得到了论证，为什么还要写后面的部分？明确：中心论点得到论证后，文章进一步阐发，将

6、论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，文章后面的部分绝非多余的。3.本文在论证方法上有什么特色？明确：主要体现在以下两个方面:①逐层论证，层层深入。文章第一层，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”和“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第四层进一步阐发，说明欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺

7、术和极强的逻辑性。②议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，富有文采，逻辑严密。【课堂小结】从以上可以看出，无论在什么时候，“天时”“地利”和“人和”缺一不可。尤其是“人和”，这是我们当今社会合作意识的一个重要方面。【课堂作业】71.背诵、默写《得道多助，失道寡助》。2.掌握重要字词的意义，准确翻译课文。【教学板书】第二课时《生于忧患，死于安乐》教学过程【导入新课】同学们都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振了越国。然而在此之后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。后来，沉

8、溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给了我们什么样的启示呢？今天，就让我们一起到《生于忧患，死于安乐》中寻找答案吧。【新课讲授】（一）整体感知1.