饮酒（其五） (2)

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1、《饮酒》教学设计一、学习目标：1.理解诗歌的思想内容，把握诗人的思想感情。2.品味诗句，感受其艺术魅力。二、教学重点：理解诗歌的思想内容，把握诗人的思想感情。三、教学难点：品味诗句，感受其艺术魅力。（理解“心远”的丰富内涵。）四、教学过程（一）创设情境，激趣导入。仔细观察每幅画，看用哪联诗概括画面最为恰当。古诗是语言的艺术，一首好诗也是一幅美好的画卷。所以我们学习古诗，就是在读懂的基础上通过联想与想象，将文字变成鲜活的画面，去品味诗歌的意境，理解诗人的情感。谁来给大家简要介绍一下你心中的陶渊明？陶渊明，字元亮，一说名潜，字渊明。

2、世称靖节先生，自称五柳先生。东晋著名诗人。田园诗的创始人。他是东晋开国元勋陶侃的后代，他三次出仕，三次退隐，最后下决心走上归田之路。在东晋末年，玄学盛行的背景中，他的诗表现出一种新的人生观与自然观，反对用对立的态度看待人与自然的关系，强调人与自然的一体性，追求人与自然的和谐。主要作品有《归去来兮辞》、《桃花源记》、《归园田居》、《饮酒》。其中《饮酒》诗20首，这组诗并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来躲避迫害。他在《饮酒》第二十首中写道“但恨多谬误，君当恕

3、罪人”，可见其用心的良苦。这里选的是第五首。陶渊明对后世的影响是深远的。许多士大夫仕途失意，或厌倦了官场的时候，往往回归陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。（看屏幕）由此可见，陶渊明已成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，精神上的一个归宿。那么陶渊明为什么会成为中国士大夫精神世界的一座堡垒呢？精神上的一个归宿。今天我们通过《饮酒》这首诗来探究一下个中原因。（二）一读课文明节奏自主学习，整体感知要求：1.认真阅读课文下面注解，初步理解诗意2.划出节奏、重音、体会情味3.看谁在最短的时间能背诵。男生读……女生读……齐读……

4、明确：结庐/在/人境，而无/车马/喧问君/何/能尔，心远/地/自偏。采菊/东篱/下，悠然/见/南山。山气/日夕/佳，飞鸟/相与/还。此中/有/真意，欲辨/已/忘/言。再读课文解诗意思考：1.关于诗题。是否与饮酒有关？2.为什么“结庐在人境，而无车马喧”呢？（“心远”的含义是什么？为什么要心远？心远与地偏又是什么关系？）3.用散文的语言描绘诗人笔下的田园风光。4.对名句“采菊东篱下，悠然见南山”做点赏析。5.如何理解“山气日夕佳，飞鸟相与还”6.“此中有真意，欲辨已忘言。真意是什么？为何欲辨已忘言？1.关于诗题。是否与饮酒有关？一

5、种有关：《饮酒》二十首序“偶有名酒，无夕不饮。……既醉之后，则题数句为娱，纸墨遂多，聊为故人书之，以为欢笑尔。”一种无关：借酒为题，躲避迫害。《饮酒》二十首“但恨多谬误，君当恕罪人。”2.为什么“结庐在人境，而无车马喧”呢？明确：心远地自偏。“心远”的含义是什么？为什么要心远？心远与地偏又是什么关系？他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，老而益坚。江州刺史檀道济亲自到他家访问。这时，他又病又饿好些天，起不了床。檀道济劝他：“贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子（你）生文明之世，奈何自苦如此？”他说：“潜也

6、何敢望贤，志不及也。”檀道济馈以梁肉，被他挥而去之。诸葛亮诫子书“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”）故“心远”与“地偏”是主观精神与客观环境之间的关系。也就是感觉与处境之间的辩证关系；隐居者主要追求一种精神上的自由境界，而不再于居所是否偏远这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。明确：“心远”包含三个因素：心志高远，淡泊名利，宁静处世。这种不为五斗米折腰的崇高精神境界，达观的生活态度（酌贪泉以觉爽

7、，处涸泽而犹欢）这就是陶成为士大夫精神堡垒的的一个重要因素。3.用散文的语言描绘诗人笔下的田园风光。（意境分析）在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心聚志悠闲地采，偶一抬头，无意间望见了悠远的南山：太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还，篱笆、菊、山、鸟、日、人景构成一幅由近及远的傍晚时分一幅美丽的图景，表达诗人回归自然后的悠闲自得的心境。这就是诗人笔下所描绘的质朴率真、自由恬淡，令人神往的田园风光，也是古士大夫回归陶的又一因素呢？4.对名句“采菊东篱下，悠然见南山”做点赏析。⑴情景交融的优美意境。这两句以客观景物的描写

8、衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境