论中国教育体制费下载

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1、—篇关于中国高等教育的解气的好文章：中国教育盂要一场真正的变革作者：刘道玉2008-10-2008:16今年是我国改革开放30周年，作为一个直接参与、经历和见证了这—•全过程的教育工作者，我的感受是深刻而复杂的。其间，既有成功也有失败，有收获，但也付出了沉重的代价。回忆过去是必耍的，但我更愿意展望未来，思考在新形势下，我国高等教冇改革的思路、方向、目标、过程和方式。我认为，中国的教育需要一场真正的变革。其原因有三：首先，我国高等教育与世界发达国家有很人的差距，至今还没有-•所人学进入世界前20()名；其次，虽然我国人学生和研究生数量居世界第一，但是我们又培养出了多少高质量、杰出的

2、、世界顶尖级的人才呢？包括诺贝尔奖在内的儿乎所冇棊础科学领域里的世界大奖,我国都还是空白；而诺贝尔奖总数的70%(约600名)都分布在世界一流水平的大学里。第三，高等教育问题从生，群众议论纷纷，强烈要求改革。在我看来，中国迄今为止所进行的一•些教育改革，还不能说是涉及教育本质问题的改革。联合国教科卫组织在《学会生存——教育世界的今天和明天》这本帖中指出，“像今天这样零星地进行一些改革，而没冇一个关于教冇过程、目标与方式的整体观念，这已不再是可取的了。”戊戌变法是屮国学步民主的开端，可惜它以失败而告终，教训是极其深刻的。梁启超先生是戊戌变法的先锋人物Z-,110年前他在总结变法失败

3、的原因时痛切地说：“变法不变本源，而变枝叶，不变全体，而变一端，非徒无效，只增弊耳。”对照起来看我国30年来教育改革走过的路，我觉得是很和似的，其原因是由于我们忽视了教育本源的改革。那么，什么是我国高等教冇的本源问题呢？所谓本源，是事物产生的根本原因，而教育的本源是指影响教育质量利科学水平的根本原因。我认为大学教育的木源问题有三个：首先是人学的理念问题。世界第一个冋答人学是什么的是徳国哲学家康徳。他认为，大学是一个学术共同体，它的品性是独立、追求真理与学术自由。纽曼是19世纪们导自由教育的第一人。他在《大学理念》中提出，“大学应该为口由教育而设，大学应该提供普遍性和完整的知识教育

4、，而不是狭隘的专门化的教育。”涉及大学理念的另一个问题，是关于如何培养人才？中国与西方人才培养理念的一个根木区别是，西方讲成长，中国讲塑造。成氏的理念是以自然主义教育为基础，尊重受教育者的志趣和选择权，全面发展他们的兴趣、个性、知识和智力。所谓塑造，就是把受教育者当做原材料，放到统一的生产流水线上，按照一个标准的模具和加工程序，生产出來规格毫厘不差的产品。其结果就导致我们学校没有特色，学生没有个性和创造性。其次，是关于大学的体制问题。中国大学的体制是高度集权制，也可称作大一统体制，它有着深刻的历史和思想根源。1985年颁布的《关于教育体制改革的决定》明确捉出：“必须从教育体制入手

5、，有系统地进行改革。改革管理体制，在加强宏观管理的同时，坚决实行简政放权，扩人学校的办学自主权。”2()多年过去了，实际情况怎样呢？不仅没有放权，而且统管得越来越严重了。大家都看到，教冇部宜属人学由23所扩人到76所，每年推出的各类教冇工程越来越多，教冇工程就是计划，教育工程越多，教育的计划性越强，这是典型的计划经济思维在教育战线上的表现，是以计划经济和工程思维指导全国的教育工作。这样一种大一统的教育体制，几乎垄断了一切教育资源，把持着一切教育的决策与管理权，严重地挫伤了大学的积极性和创造性,己经到了非改不可的地步了。三是关于大学培养人才的模式。2005年7刀29U,温家宝总理到

6、医院探望“两弹一星”的元勋钱学森先生，征求他对“十一五”规划的意见。可是钱老却谈到他对教育的思考和忧虑。他说，屮国还没有发展起來，一个重要原因是没有一•所大学能够按照培养科学技术发明创新的人才模式去办学，没冇自己独特创新的东西，老是冒不出杰出人才。这是一个很大的问题。一年以后，钱学森先生又感言，屮国长远发展上我最忧虑的就是这一点。这几年来，我一直关注国家和人学对此做何反应。儿年过去，我彻底失望了，因为没有人谈人才培养模式的问题，而是在探讨中国的大学为什么培养不出大师，完全理解偏了。因此可以说，在大学理念、大学体制和培养人才的模式上，我国至今仍然处于误区。如何进行改革？我提两点建议

7、：第一耍进行教育改革的启蒙，为深化改革打下思想基础。康德说：“启蒙就是使人们脱离幼稚状态。”我痛切地感到，我国绝人多数人述不知道什么叫教冇改革？为什么要进行教育改革？应当从哪里改革，由谁來改革？其至对教育改革存在误解。第二在中央的领导下，成立一个教育改革指导小组，邀请国内外开明的、思想前卫的教育专家和有志于教育改革的人丄•参加，制定改革方案指导和切实推动全国教育系统的改革。30年的改革实践证明，教育需耍发展，但发展不能替代改革，必须借助外力，改革的主题和突破口就是教育体制。作者小