福建省厦门第一中学高三下学期周考（二）历史试题含答案

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1、福建省厦门第一中学2016届高三下学期周考（二）历史试題24.“考秦之制，……盖内外官制同一系统，丞相与守学民事，太尉与尉常军事，而御史与监,则纠察此治民治军Z官者也。”这段材料主要反映了秦朝A.开创了行之有效的地方行政体制B.形成了从中央到地方的垂直管理C.官僚政治逐步取代传统贵族政治D.中央和地方出现机构臃肿的趋向25.表1从现的变化反映了表1西汉、西晋时期秦岭淮河以北、以南郡数统计表全国所辖郡数秦岭淮河以北郡数秦岭淮河以南郡数西汉1037429西晋1628676A.南北经济水平差距小B.政治中心实

2、现了南移C.西汉时的嗨域比西晋小D.经济中心实现了南移26.《新唐房.礼三木》说：“夫君者，民众父母也”；《周易•家天下》说：'‘家人有严君焉，父母之谓也”；马克思说：“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表”。这几则材料实质上揭示了A.君父在国家政治生活中的特殊地位B.家长制作风体现了封建特权思想C.古代社会家国同构的杜会特征D.宗法关系渗透到社会生活诸多方面27.有人说：“帝王们也是'经纪人’，……社会结构和政治经济制度，是'经济人'在特定资源坏

3、境下'理性选择’的结果”。据此，材料观点认为“重农抑商”政策A.实现了其效用的最大化B.始终是古代帝王的明智选择C.贯穿了中国古代历史D.是自然经济占主导地位时的必然选择28.章开沅在《离异与回归一一传统文化与近代化关系试析》中探讨了传统文化与近代化的关系，提岀“离异”与“回归”的命题，强调“离异不可忘本，回归不可复古”。章开沅所说的“离异”是指A.寻觅本民族的主体意识B.拒绝西方近代文明C.模仿西方近代文明D.对传统文化的完全否定29.有研究指出：中国近代化模式主要存在三种:①“冲击一一反应”模式②“

4、侵略一一革命”模式③“早期启蒙”模式。如果按这些模式进行历史分期研究，屮国近代化的起点分别是30.30.A.鸦片战争、B.鸦片战争、C.太平天国、D.明中后期、鸦片战争、太平天国、辛亥革命、鸦片战争、明中后期明中后期维新运动维新运动右图毛泽东在新民主主义革命时期撰写的一本著作的目录，这本著作的名称是忖录1.湘赣边界的割据和八月失败2.根据地区现势3.军事一些问题4.土地一些问题5.党的组织问题6.革命性质问题7.割据地区问题A.《湖南农民运动考察报告》B.《井冈山的斗争》C.《中国革命和中国共产党》D.

5、《新民主主义革命论》31.31.32.32.1957年7月4日，苏共中央和苏联部长会议通过决议，规定从1958年1月1日起，完全取消集体农庄庄员等个人义务向国家交售一切农产品的制度，改由国营和集体农庄合作社商业系统来购买集体农庄庄员等个人手中多余的农产品。市此可见A.苏联农业发展引入商品经济关系B.基本改变了苏联农业落后的状况C.苏联开始规划市场经济体制改革D.苏联农业改革重回到余粮收集制1969年6月，苏联领导人鼓吹建立“亚洲集体安全体系”，妄图孤立中国。7月底8月初，尼克松多次公开表示，美国不同意苏

6、联关于建立“亚洲集体安全体系”的建议。这些史实反映出A.中美关系正常化进程己开启B.中美关系面临转折的契机C.美苏在军事防务中直接对抗D.中美苏构成了制衡的局面33.查士丁尼《民法大全》屮对婚姻的定义是“男女Z间的结合，是终身的结合，是人法和神法的结合”，这就改变了罗马法中原有的“允许离婚，且不需要什么特别理由和手续”的现状。这一变化说明A.罗马法完全抛弃理性的原则B.罗马法注重保护妇女权益C.宗教丰富了罗马法内容D.婚姻制度逐渐走向世俗化33.1948年10月丘吉尔提出“三环外交”：第一环是英联邦，包

7、括英国及其自治领、殖民地；第二环是英语世界，包括英、美、加拿大等讲英语的国家；第三环是联合起來的欧洲。环环相扣，以英国为核心。此项政策的提出主要基于A.冲击了美苏两级世界B.遏制共产主义势力在欧洲扩张C.促进了欧共体的政治联合步伐D.体现了二战后大国间的利益角逐34.英国学者罗德里克曾说：“全球化提出了这样一个难题：它增加了对国家提供社会保险的要求，同时也减少了国家有效地实现这一作用的能力。”这反映出全球化下A.政府干预经济的呼声日益减弱B.社会福利建设面临严峻挑战C.各国之间的经济依赖程度加深D.全球

8、化带来严重的社会问题40.（25分）阅读材料，完成下列要求。材料一西塞罗突破了城邦时代人与奴隶、公民与非公民、本邦人与外邦人之间的界限，提出了所有人平等的思想。……文艺复兴和宗教改革张扬了自由、平等、独立、自主的意识，人文主义者还大力提倡适应新吋代要求的徳育内容，如勤勉、守信、坚忍、自制、进取心和冒险精神等，从而为近代意义上公民的诞生做了思想上的准备。作为公民理论发展的一个重要阶段，17、18世纪的公民理论从某种意义上来讲与古希腊罗马的公民