大学语文4先秦诸子语录

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1、4先秦诸子语录教学参考教学要点百家争鸣与诸子百家主要著作发展阶段内容理解思考练习教学要点了解诸子百家与“百家争鸣”。认识先秦思想文化的丰富内涵、精深品质和不朽的社会意义。学习诸子思想文化中的人文精神，以提升人格，提高素养。体会先秦诸子散文不同发展阶段的主要特点。返回目录上一页百家争鸣与诸子百家春秋战国时期，社会由奴隶制向封建制演进，诸侯各国纷争，社会急剧动荡，与此相应在思想文化领域也产生了各种各样的学说，形成了空前繁荣的百家争鸣的局面。上一页下一页返回目录“百家争鸣”中各家的代表人物通常被称为“先秦诸子”。诸子百家思想博大精深，其中最

2、有影响的主要是以孔子、孟子为代表的儒家，以墨子为代表的墨家，以老子、庄子为代表的道家和以管子、晏子为代表的法家。下一页上一页返回目录先秦诸子散文充满智慧、经验和哲理，富含人文精神。许多优秀篇章观点鲜明，言辞犀利，感情充沛，表达方式灵活多样，具有很强的感染力。上一页返回目录《论语》：儒家学说经典，以记述孔子言行为主要内容的语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编写而成。孔子（前551～前479）：春秋时期的思想家和教育家，儒家学派创始人。名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。曾为鲁国司寇。率弟子周游列国，宣传自己的政治主张。后从事著述、整

3、理古籍和讲学活动。上一页下一页先秦诸子主要著作返回目录《孟子》：儒家学说经典，以记录孟子言论为主要内容的散文集，大约由孟子与其弟子共同编定而成。孟子（约前372～前289）：名轲，字子舆，战国时邹（今山东邹县）人。曾受业于孔子之孙子思的弟子，继承并发展了孔子的思想学说，是孔子之后儒家学派的主要代表人物。上一页返回目录下一页《荀子》：儒家学说经典，表现荀子思想为主要内容的散文著作，荀子自作。荀子（约前313～约前238）：战国时期的思想家和教育家。名况，字卿，赵国人。曾任楚国兰陵（今山东苍山）令，终老其地。荀子对春秋以来的儒学加以扬弃并

4、有所发展，否定天命，强调人为的信念。上一页返回目录下一页《老子》：又称《道德经》，道家学说经典，表现道家思想的最重要的理论著作，相传为老子所著。老子（生卒年不详）：春秋末年思想家，道家学派的创始人。又称老聃，姓李，名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑）人。曾做周王朝史官，后退隐。上一页返回目录下一页《墨子》：墨家著作的汇集，以记述墨子思想、活动及其同弟子的答问为基本内容，大部分为墨子弟子和后学所记。墨子（约前468～前376）：名翟，战国初期的思想家，墨家学派的创始人。相传原为宋国人，后长期居住鲁国。其思想以“兼爱”为中心，要求统治者兴

5、利除弊，兼爱民众。上一页返回目录下一页《晏子春秋》：记述春秋时齐国名相晏婴言行的散文著作，为战国时人根据晏婴的事迹和传闻轶事演绎而成。晏子（？～前500）：春秋时齐国名相。名婴，字平仲，夷维（今山东高密）人。辅佐齐灵公、庄公、景公三世为相，以节俭力行名扬于天下。上一页返回目录先秦诸子散文大约分为三个发展阶段：一是春秋末年和战国初年，主要作品有《论语》、《老子》和《墨子》，多为语录体，语言简朴、警策。二是战国中叶，以《孟子》、《庄子》为代表，由语录体向对话式论辩文和专题论文过渡。论点明确，说理透彻，层次清楚，文辞生动。上一页返回目录下一

6、页三是战国末年，主要有《荀子》、《韩非子》，代表性的文章都是长篇专论，逻辑严谨，结构缜密，文辞富赡。尽管有些内容受历史的局限已难以适应现实的需要，但也有不少论述蕴含着丰厚的人生经验和深刻的思想哲理，富有启示和教益。上一页返回目录《论语·雍也》解释什么是仁道，实践仁道的方法以及仁与圣的区别。《论语·阳货》是孔子告诫子张能够实行恭、宽、信、敏、惠五种品德，就可以算是仁了。上一页课文内容理解返回目录下一页《孟子·梁惠王上》指出执政者要善于把自己的“不忍之心”即“恻隐之心”推己及人，这是实行仁道的基础，由此才可以“治国平天下”。《孟子·离娄上

7、》中孟子认为，民心向背是兴亡的关键，而要获得民心，必须与民众息息相通、忧乐与共。《孟子·尽心下》是《孟子》中最具人道主义色彩的章节之一，“民贵君轻”的名句也一直为人所传诵。上一页返回目录下一页《老子·八章》是老子用水来比喻有高尚品德的人。认为他们的品格像水那样，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与争。这样的品格才最接近道。《老子·七十七章》指出自然界的规律，就是减少有余的，用来补给不足的。社会的规律（制度）却不这样，减少不足的，用来供养有余的。上一页返回目录下一页《墨子·非命上》一章中的“非命”即驳斥“有命说”。为辨明“有

8、命说”的谬误，墨子提出了“三表”法作为判断言论是非的标准。墨子提倡依靠自身的强力从事，才能带来好的结果。上一页返回目录下一页《荀子·王制》和《晏子春秋·问下》也都集中反映了荀子、晏子以民为本的思想。上一页返回目录思考练习