大学语文教育七诗经

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1、诗经关于风雅颂“风”是民谣、土乐，有十五国风，160篇。雅是“秦声”、“秦音”。105雅＿鸦＿乌李斯《谏逐客书》说：“歌乎呜呜快耳者，真秦之声”杨恽《报孙会宗书》说“家本秦也，能为秦声…仰天抚缶而呼呜乌。”雅分为大小，大用于重大的宴会典礼（飨礼），小用于日常生活饮宴（燕礼）。颂，本来是容。以和乐舞结合为特点。用于祭祀大典，以歌功颂德为基本内容。“颂”有商颂、周颂、鲁颂，共40篇。《诗经》的流传。汉代传习《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家，即齐之辕固、鲁之申培、燕之韩婴、赵之毛苌。东汉末年，儒学大师郑玄为毛诗作笺，使毛诗盛行，鲁、齐、韩三家诗于魏晋后亡佚。现在我们读到的《诗经

2、》，就是《毛诗》，即汉代毛公讲解和流传下来的本子。《蒹葭》选自《诗经·秦风》，大约是2500年前产生在秦地的一首民歌。秦地指今今天陕西、甘肃部分地区，是周朝王族的发祥地，当时农业发达。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。一是隐喻周王礼制。二是“招贤”的。三是“爱情”说。“此诗的本事至今无从查考。所谓本事，指的是这首诗究竟是在什么时间、什么地点、什么人为什么而写的。诗歌受到地域文化的影响。＜江南＞江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。＜上邪＞上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地

3、合，乃敢与君绝！《世说新语》阮籍嵇康山涛《诗经》中的爱情诗选讲（一）抒发男女间的悦慕相思关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。“乐而不淫，哀而不伤”（《论语八佾

4、》）“发乎情，止乎礼义”（《毛诗序》）邓丽君《在水一方》绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方。绿草萋萋，白雾迷离，有位佳人，靠水而居。我愿逆流而上，依偎在她身旁。无奈前有险滩，道路又远又长。我愿顺流而下，找寻她的方向。却见依稀仿佛，她在水的中央。我愿逆流而上，与她轻言细语。无奈前有险滩，道路曲折无已。我愿顺流而下，找寻她的足迹。却见仿佛依稀，她在水中伫立。绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方汉广南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈

5、其蒌；之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。东坡:“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”苏轼：脚跟未出闺房内，额头已到画常前．苏小妹：去年一滴相思泪，至今流不到腮边。《周南·桃夭》朱熹曰：“妇人谓嫁曰归。”《古诗十九首》“河汉清且浅，脉脉不得语。”泽陂彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。彼泽之陂，有蒲与蕑。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁。彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。“涕泗滂沱”-“中心悁悁”-“辗转伏枕朱熹：“辗转伏枕，卧而不寐，思之深且久也。”宋·苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》：“短长肥瘦各有

6、态，玉环飞燕谁敢憎。”《诗经》中的美：1.形象的美。《硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”2.服饰的美。《绿衣》“绿兮衣兮，绿衣黄裳”《大车》“毳衣如菼、毳衣如璊”。《出其东门》“缟衣綦巾”。3.品德的美。一是淑《东门之池》“彼美淑姬，可与晤歌，可与晤语，可与晤言”二是对爱情的执著。《柏舟》“髡彼两髦，实维我仪”4.性情的美。真率与大胆泼辣的美《召南•摽有梅》：“求我庶士，迨其吉兮”木瓜投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！《礼记·玉

7、藻》:“君子无故玉不去身”《诗经·秦风·小戎》“言念君子，温其如玉”出其东门出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。“怀着自家温暖的心事，一切便看得很自然很美好。”-扬之水。子衿青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。采葛彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！（二）描写男女间的嬉戏约会静女静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰