《夸父逐日》教学设计 (2)

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1、《夸父逐日》教学设计东莞市东华初级中学白正鹏教学目标1、读懂《夸父逐日》，积累文言知识，掌握古今异义、词性活用、省略句等特殊的文言语法知识。2、学习用追问补充法改编完善故事，做到想象奇特又不失条理，分析夸父形象。3、初步了解对联知识，尝试撰写简单对联。教学重点：积累文言知识，掌握古今异义、词性活用、省略句等特殊的文言语法知识。教学难点：夸父人物形象分析。学情分析初一学生对“夸父逐日”的故事梗概比较熟悉，因此在学习上要增加难度，从而唤醒学生的学习欲望。新颖而富有挑战性的课堂活动才有可能调动学生深入学习的积极性。教学内容分析《夸父逐日》

2、是人教版语文七年级下册第五单元的第五篇的一篇短文。本单元以探险为主题，入选的两篇神话能极大地激发学生探索自然的豪情，深味探险英雄的气概与悲壮。七年级大多学生对“夸父逐日”的故事梗概并不陌生甚至相当熟稔，加上课文原文简短之极（仅37字），因此要极力避免因教学“已知”而招致学生厌倦排斥的情况。基于此点认识，我预备增大课堂活动的难度，从而唤醒学生的学习欲望。“短文长教”、“简文繁教”是我这节课设计的出发点。课时安排一课时教学环节与活动一、回顾旧文，导入新课教师：我们学鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》一文时，知道了有一位伴随幼年鲁迅成长的人

3、，她曾经给鲁迅讲过美女蛇的故事，这美女蛇可是让小鲁迅念念不忘。这个讲故事的人是谁？（长妈妈）到八年级的时候，我们还将学习一篇跟长妈妈有关的文章，叫《阿长与山海经》，讲的是长妈妈和一本书的故事。《山海经》是一部怎样的书呢？同学们可将自己对《山海经》的了解互相分享一下。今天我们来学习其中的一篇神话《夸父逐日》。（《山海经》包括《山经》5卷，《海经》13卷，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人

4、口的远古神话传说和寓言故事。）二、朗读课文，断句加点1、教师：作为炎黄子孙，想必同学们对这个故事都不陌生。老师把原文——去掉标点后的简体文——打在屏幕上，大家根据自己的理解试着读读这篇特殊的短文。哪个小组觉得自己研究好了，就举手示意一下。（学生自由读原文，尝试找准节奏，成功断句）2、选2-3个小组代表展示，并谈谈这样断句的原因。（预设是根据文意和自己的语感、经验）3、教师：节奏是找出来了，现在我们加大难度，给文章加上标点，力求跟课文一致。小组商量着来，决议了就举手。4、选一个小组展示，如有不同见解，可展开小组间的讨论，最后出示三个版

5、本的选文加以比较。（在讨论中明白加标点的依据：故事的开端、发展、高潮、结局、尾声）三、通译全文，积累词语教师强调以下文言知识：•古今异义：走（跑）、河（黄河）•一词多义：饮——欲得饮（喝的水）；饮于河、渭（喝水）•词性活用：北（去北方）、道（在半路）•省略句：省略介词：北饮（于）大泽；省略主语：（夸父）未至，道渴而死；（夸父）弃其杖，化为邓林四、说文解字，故事新编1、屏幕显示“逐”字从甲骨文到今文的演变，明确“逐”的两种含义——追逐；驱逐。2、根据两种不同解释，发挥想象，补充完善这个故事。如：为什么“逐日”？（为采撷火种；为追求光热

6、；为驱赶炎热；为寻找水源）怎么“逐”？（发挥想象：夸父的外貌装束；路途所遇等）“逐”了多久？“逐”到时的情景？“逐”的后续？（手杖化为邓林，那么身躯呢？有无后来人？）你的评价？（是气概凛然的英雄？是甘于奉献的先驱？还是不自量力的莽夫？）要求：想象要夸张、细致、浪漫、合理3、小组新编故事展示并互评五、提挈要旨，创作对联教师：请同学们根据刚才大家对夸父逐日个性化的演绎，从中提取部分精要的内容，创作一副对联。（对联要求：上下联字数相等，词性相同，意义相关——并列、顺承、递进、相对）1、教师出上联或下联，学生先补填。2、学生自主创作，组长记

7、录并整编。（如果课内未能及时完成，则可留作作业。）附：板书设计夸父逐日《山海经》英雄形象古今异义：走（跑）、河（黄河）造福人类词性活用：北（去北方）、道（在半路）追求光明一词多义：饮不懈追求省略句：站起来，站得云矮天低；倒下去，倒成桃红李艳奔跑的夸父，不老的民族魂！教学资源1.“夸父逐日”出自《山海经·海外北经》与《山海经·大荒北经》。《山海经·海外北经》载：夸父与太阳竞跑，想摘下太阳，放到人的心里，人如太阳永远光明向上，温暖不息。一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖

8、喝水。还没赶到大湖，就渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林，成为桃花源。《山海经·大荒北经》载：在北方大荒之中，有座山名叫做都载天。山上有个人。耳朵穿着两条黄蛇，手中握着两条黄蛇，他名叫夸父。后土生了信，信生了夸父，夸父不自量力，想追逐太阳