浅谈中国死刑存废

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1、浅谈中国死刑存废摘要：在人类历史上，人家想当然地认为死刑是震慑犯罪、保护社会安全不可避免的工具，古今中外莫过如此。世界上废除死刑的步伐是近儿十年以來的事情，尽管一百多年前吹响了号角，一百年相比人类的历史是很短暂的。二战之后，废除死刑进展缓慢，而且有吋还有反复，有的国家一会儿废除、一会儿乂恢复，但是从1988年以來，近20多年的情况，出现了只有废除没有恢复的现象。现在世界上有70%以上的国家和地区，己在法律上或者是在事实上废除了死刑。死刑是我国刑法所规定的一个重要刑种，也是现代刑法理论研究和国际刑法所关注的一个热点和焦点问题。在前资本主义儿

2、千年的人类社会的发展历程中，人们并未对其存在的合理性和正当性提出质疑。直到十六七世纪，一些著名学者如托马斯•莫尔、切查利•贝卡里亚等率先从理性人性的角度对死刑的存置进行发难以后，人们才逐渐开始重新“审议”死刑这一刑中之极，并在其后形成了轰轰烈烈的死刑存废争论，进而直接导致了一些国家和地区的废止死刑实践和刑法理论对死刑问题管制的FI渐高涨。现金世界上，己有为数不少的国家和地区在法律上完全废止了死刑，也有数量可观的国家和地区并未完全废止死刑。而在尚未完全废止死刑的国家和地区中，也大都注意对其予以限制——或从法律上，或从实践中。因此，如何限制死

3、刑即成为绝大多数存置死刑的国家和地区所面临的一个急需解决的问题，同时也是我国现阶段一个重要的理论课题和迫切的现实问题。一.死刑的概念死刑，是现代刑罚体系中最古老的刑罚方法。死刑即杀死犯罪人的刑罚方法，也被称为生命刑——剥夺犯罪人牛命的刑罚方法，还被称为极刑——刑罚体系中最严厉的刑罚方法。死刑，生命刑，极刑一义三词，这三个名称都充分的说明了死刑乃是刑罚体系中最为严厉的刑罚方法，其所具有的惩罚性与痛苦性是无与伦比的。所以，死刑始终处于刑罚体系的顶端。死刑指行刑者基于法律所赋了的权力，结束一个犯人的生命。而遭受这种剥夺生命的刑罚方法的有关犯人通

4、常都在当地犯了严重罪行。尽管这“严重罪行”的定义时常有争议，但在现时保有死刑的国家中，一般来说，“蓄意杀人”必然是犯人被判死刑的其中一个重要理由。自贝卡里亚系统的阐述废除死刑的主张以來，死刑置存废问题就称为世界范围内激烈争论的问题。现在，当人们谈论死刑问题吋，就不能不论及死刑的存废问题，可以说着一问题已经成为了死刑制度中的最大问题，并远远的超出刑法学乃至整个法学的范围，而成为皆学家、伦理学家、社会学家、心理学家以至于一般民众所广泛关注的问题。与此同时,我们也可以看到，在许多国家——尤其是保留死刑的国家，虽然死刑存废之争仍以极大的规模进展着

5、，但是，讨论似乎已到了无话可说的地步。但是在中国，恐怕并非如此民国初年曾有学者提出废除死刑，在当时的中国，隆隆的枪炮声中，这样的声音连微弱都谈不上。玄到1956年，刘少奇代表中国共产党屮央在第八次全国代表人会上屎政治报告时才明确的提出“逐步达到完全废除死刑”，这显然是受到了前苏联废除死刑的主张影响。之示，便是史无前例的“无产阶级文化大革命”，于是再也没有重要的任务提起废止一事。一.死刑的主要缺点死刑造成的最大问题在于完全无法补救司法造成的错误（司法出错的机率不低）。另外死刑的执行也可能销毁重要人证；例如在美国冇强暴犯因DNA测试而在21年

6、后平反的例子、澳人利亚也有在处死后18年发现是冤死的例子。早在文明开始Z初便有死刑，但至今多数国家都已废除死刑。仍然保留死刑的有屮国、美国、H本、新加坡等75个国家，发达国家中只有美Id两国仍然保留死刑。FI前绝大多数欧洲国家（仅白俄罗斯例外）都废除了死刑，一方面是基于这些国家的宗教背景，根据《ILI约圣经•创世纪》，人类多次犯了不町饶恕的罪行，但均获得上帝特赦，盼望人可以回心转意，因此人类不可以僭越造物的天父主持生死的权柄，以报答神赐予人类认罪改过的机会；另一方面是基于民主制度、法制建设、人道主义的发展。被判死刑犯人通称为“死囚”或“死

7、刑犯雹通常死囚在行刑Z前，都会被送往一个特定的牢房作单独囚禁。一方面，司法机关需要为死刑判决确认，以及为行刑作准备工夫；另一方面，可以让死囚有一个最后的申诉机会。中国现行刑罚中死刑条款较多，通过司法程序被判处死刑的罪犯数字也较大。在冃前世界上许多国家废除死刑，一部分国家虽没废除死刑但实际上已停止施用死刑。在一些国家施用死刑较少的情况下，在屮国的死刑，无论从立法上看或司法上看委实显得突出。但应该看到，这是屮国面临的具体情况决定的。屮国法律保留死刑而限制死刑是在国际法允许的范围Z内。这一方针符合屮国实际需要，得到绝人多数人们群众拥护。其目的是

8、创造条件，从逐步不适用死刑到授终废除死刑。二.死刑废除的理由早在两百多年前，贝卡里亚在《论犯罪与刑罚》中写道：“滥用极刑从來没冇使人改恶从善。这促使我去研究，在一个组织优良的社会里，死刑是否真