艾滋病伦理论文

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1、课程论文（2013-2014学年第二学期）课程名称：生命伦理学导论1课程代码：903031108-李东学生姓名：信息与计算科学2013专业班级：级学专业理学院：学院179140077学号：学生成绩：浅谈艾滋病伦理问题摘要：20世纪以来，人们对艾滋病已不再陌生，可是大众对艾滋病的恐惧和对艾滋病病人的歧视依旧，随艾滋病产生一系列社会问题与当今和谐社会的步伐格格不入。另一方面，实施防治的国际合作项目中，越来越多地涉及到与伦理学相关的不可回避的现实问题。这迫切需要从根本上探讨艾滋病的伦理学问题[1]在艾滋病预防，治疗，健康教育，科研等各个方面都需要考虑伦理学问题，社会学家和医生一起也参与到

2、这场世纪大挑战中来，但仅仅是他们还远远不够，探讨艾滋病防治中的伦理问题有助于动员全社会参与对抗这种几乎目前人类束手无策的疾病。在社会个方面的共同合力下，相信人类能够控制它的传播并最终战胜它。关键词：艾滋病，伦理艾滋病（AIDS）是获得性免疫缺陷综合征（AcquiredImmunodeficiencySyndrome）的缩写词。由人类免疫缺陷病毒（HIV）引起，免疫缺陷意味着免疫系统失去了正常的功能；目前还没有根治的疗法。这样，此人就已受到各种感染，而这在免疫系统正常的人身上不会发生。艾滋病的传染途径只有血液传播，性传播和母婴传播。第一例艾滋病发现于1981年男同性恋者中[2]，继而

3、发现卖淫女、嫖客、吸毒者中艾滋病发病率高。由此可见，艾滋病与性行为显著相关，性关系又是人们隐私的核心、法律对其作用有限，这就给HIV传播穿上了隐形外衣。另外，嫖娼、卖淫、静脉吸毒的丑恶社会现象难以根除。同时，由于妇女在家庭和社会上处于从属地位，经济依赖性强，社会地位低，且缺乏应有的自身保护力[3]，往往成为受害者。而且，其中有许多感染者是无辜的，或是由于不幸的输血；或是配偶一方的不检点行为感染了封方；或是受母亲垂直传播而感染的新生儿；亦或是卖血者。这些人本身是受害者，却因身患艾滋病，而受到社会的歧视。几乎所有患者在得知HIV阳性时都表现出震惊和恐惧，他们面临着社会的歧视，对疾病知识

4、的认识不足，对家人的愧疚感等作为新的应急源而导致心理问题和障碍，有的患者不敢面对现实而隐瞒疾病，采取回避、愤怒、仇视、自杀等反应，严重地影响患者的生活质量，影响该病的有效治疗与控制[4]。部分人更可能成为社会的不稳定因素，影响社会的和谐。泰国曾发生过HIV感染者用盛有自身血液的针管袭击路人；在美国，甚至有的H1V感染者故意随处纵欲[5]，感染他人由于这种病毒的传播途径，易感人群及防治的特殊性，使这场世纪之交的大挑战更为复杂。经验与教训告诉我们，预防控制艾滋病的最有效的方法是通过健康教育改变高危人群的行为方式。也就是说如何对待HIV感染者、AIDS病人及同性恋、吸毒者、卖淫人群卖血人

5、群等高危人群是艾滋病预防的核心。同时，预防和控制HIV的感染与传播也关系到每一个人。艾滋病的防治工作不只是针对个人或少数人的事，它关系到每个社会成员的利益，即使不是高危人群，每个人都应该洁身自爱，养成良好的品格及生活习惯，并以积极、关注的态度去对待这件事，若人人都“事不关己，高高挂起”，一旦让AIDS大规模流行，后果不堪设想。再者，预防和控制HIV感染工作的策略重点是：针对有HIV传播行为的人群进行干预。由于不安全的性行为和注射毒品是造成HIV传播流行的主要危险因素，这些行为又与吸毒、卖淫、嫖娼及同性恋等社会现象密切关联，这使得艾滋病防治中存在一些特殊的伦理学问题。应针对艾滋病防治

6、中不同的人群，探讨相应的伦理学问题及其对策[6]。伦理学原则是借以判断一个行动是否应该做或允许做的价值观念。伦理学原则时刻在左右着国际、国家、社区和个人对艾滋病的反应。其中，有利原则、尊重原则、公正原则、互助原则这四个基本的伦理学原则是构成评价预防和控制艾滋病和HIV感染政策的伦理学框架。根据有利原则，强制的、普遍的检测HIV抗体是得不偿失的，权衡利弊，有选择的对特殊人群(如对供血者、供精者)强制性检测却是应该做的。尊重原则对HIV感染者及未感染者都有意义，它包括两方面的涵义：①从人道主义方面考虑，将HIV感染者作为人的同等来尊重他们，而不是歧视。②将他们作为一个公民，享有相应的法

7、律权利和道德权利。尊重意味着宽容，在防治AIDS的过程中，宽容尤其重要，它也是理性认识AIDS和保持社会安定的必要条件。给予AIDS病人公正的对待，有利于预防艾滋病的流行。互助原则体现个人、集体和社会利益的一致，体现人人为我，我为人人的人际关系。在HIV感染的预防和控制过程中，不可避免地要涉及一些处于社会边缘的人群，其行为模式与正常人不同，甚至不为所容，必定存在一些分歧和歧视现象。要想彻底控制HIV的传播，即使在行为上我们与高危人群不能取得一致性意见，也应采取彼此宽容