论文_杨式太极拳野马分鬃拳势寓理及应用研究(终稿)

论文_杨式太极拳野马分鬃拳势寓理及应用研究(终稿)

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1、第16卷第1期2012年1月杨式太极拳野马分鬃拳势寓理及应用研究贺春林,高俊兰(佳木斯大学体育学院,黑龙江佳木斯154007)«要:运用资料法、分析法和体育科研法,以野马分JR拳势为例探讨新世纪高校太极拳寓理施教方式,研究野马分杲拳势的太极寓理及其技击应用教学的深广度,提高太极拳寓理施教的质掠和效果。关键词:野马分棗;离理施教;技击应用;研究中图分类号:G852.11文献标识码:A文章编号:1007-7413(2012)01-0004-03StudyonImplicationandApplicationofWildHorseManeParti

2、ngofYang-StyleTaiChi-OntaichiTeachinginCollegesbyaCaseStudyofWildHorseManePartingTeachingHEChun-lin,GAOJun-lan(JiamusiUniversityInstituteofPhysicalEducationtHeilongjiangJiamusi154007)Abstract:Bytheuseofliteraturereviewandsportsresearchmethods,thispaperexploresthesenseteachi

3、ngofTaiChiincol・legesofChinainthenewcenturythroughacasestudyofwildhorsemanepartingItstudiesthetarchiimplicationofhorsewildmanepartingasitsmartialapplicationinordertoimprovetheteachingeffectofTaiChi.Keywords:wildhorsemaneparting;senseteaching;martialapplication;research身势进步、

4、退步、左顾、右盼、中定此五势与水、火、收稿日期:201—10-28基金项目:福建省教育厅人文社会科学项目(11544147)第一作者简介:贺春林(1Q58—),男■黑龙江讷河人,副教授。研究方向:民族传统体育、体育教育训练学。野马分鬃是杨式太极拳的重要拳势,行拳时肢体舒展,两手交替上下两分,使整体动作忽左忽右忽上忽下地向两边分飞,其神态与姿势恰如野马奔腾时风吹马鬃分翻飞舞的状态,故取其名为野马分耒。⑴1野马分鬃拳势的太极寓理野马分鬃的抱圆和分手路线恰好形成太极图,俗称阴阳鱼,表达了其阴阳轮转是万物生成变化根源的哲理,象征着民族传统文化和道儒诸

5、家所倡导的中正之理与和谐之道。1.1野马分鬃拳势的太极阴阳图说野马分鬃为左右交替行拳,左势起于右侧的双手逆时针虚空抱圆。空之寓意为宇宙似太虚幻境,虚空之中轻灵无滞,圆之寓意为天地似球体自然,圆润之中灵活多变,象征着太极状态。从无势到起势,好比从无极至太极。两手一上一下,即为一阴一阳,两手形动,可谓阴阳互动,两手形静,可谓阴阳互静,两手动静变化,可谓阴阳互化。⑵因此,野马分鬃寓意着宇宙在相对运动,阴阳互化,互为其本,运转无穷,万物均按此规律生生不已。野马分集的右抱之圆正如太极;抱圆之手恰是阴阳两仪;阴阳两手可以指向身前、身后、身左、身右四大方向

6、,此四大方向与四象相对应;悬提左脚可以使木、金、土五行相对应。⑶野马分鬃的阴阳两手可以演化“搠、捋、挤、按”四大技击方法,对应着“坎、离、震、兑”四正方;也可以演化“采、列、肘、靠”四大技击方法,对应着“乾、坤、艮、巽”四斜角;此八大技击方法对应着易经之丿'卦。⑷正有其生化之含义。太极是宇宙的本原,人和万物都是由阴阳二气和水、火、木、金、土相互作用构成的。五行统一于阴阳,阴阳统一于太极,阴与阳的交替运动和循环的哲理即为道。⑸野马分鬃行拳路线之太极阴阳图,寓意为野马分鬃之“小太极”与宇宙天地之“大太极”一样都有其相互独立的、不容混淆的、结构稳定

7、的、规则对称的、能量均衡的、地位平等的阴阳两个部分,并在阳中含阴,阴中含阳,表明太极图在正旋与反旋中,其内部阴阳两种能量既能由强到弱,又能由弱到强的互变规律,这种物极必反的状态,正是太极运动之根本,是易理产生之根源。教学中要讲明野马分鬃拳势的太极寓理,表达出事物通过阴阳互化而达到新的和谐与平衡,使学生理解校园和谐与心态平衡能维护高校持续稳定发展。1.2野马分鬃拳理的道儒诸家融合野马分聚搠抑之手伸至极处时就会转化为捋手收回,与道家物极必反的理论相对应,即只有阴阳之任的相对平衡才能构成和谐的道。野马分杲之太极图中其阴阳各自参半,形成一个阴阳和谐稳

8、定平衡的整体,就是儒家所提倡的中庸理论。野马分鬃立身要“中正安舒,丿I面支撐”,肢体要“无过不及,随曲就伸”,说明中正安舒之道既要在静中求得,又要在运动中求得,才能

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