督导听课评价机制的效能分析与视域转换

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1、第7卷第1期2007年3月南通纺织职业技术学院学报（综合版）JournalofNantongTextile.VucaliunalTxhtudugYColl性-Vol.7,No.IMar.2007督导听课评价机制的效能分析与视域转换李学红(南京师范大学公共音理学院•南京210097)摘要：传统的督导听课评价机制与当代职此教育培养的模式出现了視域的倔差。通过对督导听课的评价机制进行效能分折，实现评价机制的三大视域转换，以期构建更加合理科学的督导听课评价机制，保证教学质量的不斷爰升。关键词：督导听课；评价机制；效能分析；视域转换中图分类号：G420文献标志码：A文章编

2、号：1671-6191(2007)01-0068-03教学质量评估是学校教学工作的重中之重，关系着学校的生存与发展°各级参类学校都把教学督导作为保证学校教学质量的重要手段二督导听课是及时检验和修正教学质虽的重要举措和关键环节。高职院校肩负着培养知识加技能型的复合型人才这一双重教学使命，其督导听课活动及其评价机制不仅有别于传统的督导听课范式，而且更强调教育及其衍生产品的供给质虽与市场所需求人才质量的对接，根据社会所需人才类型而不断细化职业教育的人才培养模式和质臺评价体系，以培养适应当代需求的职业型人才已成为爲职院枝的当务之急。因此,积极反思售导听课的传统范式与评价

3、机制•转换视野，探索并构建与职业院校相匹配的独特的督导听课评价机制，对于促进职业院校教学质量的提升•实现教育与市场、社会与职业、技能与创新的有效对接有重要意义。1督导听课的传统范式的效能分析传统的普导听课范式与评价机制主要表现为3种类型:①“以本为本”的督导听课范式。即以教材为文本评价教师的谍程教学质垦;②“以人为本”的警导听课范式，聞把从事教与学活动的人看作教学活动的主体•作为冒导听课的评价依据和根本评价标准;③“以效果为本”的督导听课范式。即以追求教学效果为终极目标作为督导听课的评价依据和根本评价标准•以此评价教师的课程教学质竝，无论这3种范式的核心理念对教

4、育活动本质内涵做出怎样的揭示，都忽略了一个根本的判定标准.即效用标准：效用标准是一个经济学概念，在经济领域中指人们从消费某种商品或劳务中所感到的满足，商品或劳务只有当它具有满足人的欲望或需要的能力时，才有效用。…种商品或劳务有多大效用，以它能在多大程度上满足人的欲望或需要为条件°效用强调的是人对商品或劳务的心理感受•是内在的、主观的、它随消费者本身所处环境的变化而变化，并R■因人而异。借用到教育领域，从教育学的角度分折效用问题，我们不难发现，当教师、学生作为教学活动的主体面对其所处的教学环境(硬件坏境和软件环境)时•各个主体对教学活动的主观感受是不完全相同的。如

5、果仅仅通过某种既定的范式和评价机制去检验和修正教学质童、评估和度量教学效果、我们将面临一些问题：(1)“以本为本”的督导听课评价范式侧重于考察教师个体对教材的解读与阐释的评价。这种范式要求层次清楚、板书工整、结构清晰，重点难点剖析到位、深入浅岀，突岀了教师作为教学主体的中心地位，但收稿日期：2006-10-16作老简介：李学红(1967-).女，新僵2啓木齐人，南京师也大学公共管理学院2004级硕士侨究生•南送农盈职业技术学踪爲教授，主要从爭教育理论打教育实護讷究一忽视了一个客观现象，即评价优劣的终极裁决是教学咎导而不是学生。这种范式将本因面对“教-学”两极的督

6、导演变成对教师的单极督导,从而忽视了教学活动的终极目的。(1)“以人为本”的督导听课范式的出发点和落脚点都是人，但在具体的教学活动中缺乏可操作性。仔细探究起来，我们不得不对“以人为本”的“人”的内涵提出质疑：“人”是专指教师群体，还是专指学生群体,或者二者兼而有之？假如“以人为本”的“人”专指学生群体，那么我们在实际教学活动中又是以哪部分学生为本呢？是面向全体学生还是仅仅针对优等生呢？这些在我们的督导评价机制中是否有明确的评价标准和评价指标呢？在现实操作中我们似乎更着眼于教学进度与既定教学计划的一致性,忽视高职院校普遍存在的这样一个客观事实：周详的教学计划、教学

7、进度与学生知识接受、把握程度的不一致性。问题的实质在于我们对“以人为本”教育理念的内涵没有厘清，反映在实践中理念与现实出现偏差，具体表现为高职院校的学生综合素质所呈现的正“金字塔”现象，职业技能与综合素质髙的学生立于金字塔顶端，而大部分学生仍徘徊在职业技能岗位群的边缘底层，仍未摆脱应试教育的惯性影响。(2)“以效果为本“的督导听课范式就内容而言是分数挂帅，忽视能力技能等实践能力养成;就形式而言是追求有观赏性(多媒体课件)、有形性(精品课程、精品教材)的展示，忽视教学活动的有效性。而教学效果本身是一个客观的既成爭实，又是一个不确定的动态指标,到底什么样的教学效果是

8、最优效果，可谓仁者见仁智