三、3 北魏孝文帝改革

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1、第三单元北魏孝文帝改革一、背景二、目的：三、措施：四、评价1.北魏崛起并统一北方3.冯太后和孝文帝2.社会矛盾、民族矛盾激化1.缓和尖锐的阶级和民族矛盾，巩固北魏政权2.适应时代发展的趋势，促进北魏社会发展1、经济：2、政治：3、社会习俗：实行均田制、租调制整顿吏治、设三长制、迁都、废旧制改行汉制易服装、讲汉话、改汉姓，定门第、改籍贯、通婚姻第3课促进民族大融合知识体系一、经济二、政治三、民族一、经济：1、农业：2、畜牧业：3、手工业：4、商业：品种、饲养、繁殖、兽医经验等丰富（1）生产工具得改进（2）耕作技术的提高（3）兴

2、修水利（4）开垦荒地（5）经济作物的种植（1）丝织业达魏晋以来最高水平（2）制瓷业获很大发展，青瓷出现（1）洛阳市场繁荣，货源充足，交易活跃，商人实力雄厚（2）对外贸易长足发展二、政治：1、尊儒崇经，兴办学校2、恢复汉族礼乐制度3、采纳汉族封建统治制度仿汉族官制、定律令、废酷刑三、民族：1、总体：2、对鲜卑：3、对汉族：生活习惯封建化（1）缓和矛盾、巩固统治（2）促进融合、结束分裂、奠定统一基础鲜卑优秀文化精华融入鲜卑族作为一个民族已经不存在了，因此，有人认为孝文帝的汉化改革使一个有近千年历史的纯粹的鲜卑族、鲜卑文化、鲜卑语

3、言很快消亡了，孝文帝是千古罪人，你同意这种说法吗？解题关键：如何正确评价孝文帝及其改革。我们应该将其置于特定的历史环境之下，结合其主要活动，客观、公正、全面地评价，不能随意夸大和否定历史人物的作用，不能以偏概全判断的标准：1、是否顺应了历史发展的趋势2、是否有利于整个中华民族的进步议一议：（1）孝文帝顺应时代潮流，进行了一系列改革，通过建立制度、迁都洛阳、移风易俗等措施，使鲜卑族发生了根本性的变化：生产方式农耕化、社会制度封建化、生活方式汉族化；这有利于北方经济的发展，缓和了民族矛盾，巩固了封建统治，加强了民族大融合，为国家

4、结束分裂、走向统一和封建社会的繁荣奠定了基础。（2）当然，孝文帝改革全盘汉化，忽视了保持本民族文化特点，使得鲜卑族拓拔部逐渐溶入其他民族，这是值得我们吸取的教训。（3）从历史的进程来看，孝文帝是我国少数民族中杰出的政治家、改革家，为中国多民族共同发展的历史做出了贡献。不同意：孝文帝改革成功的原因深度分析（1）顺应历史发展的潮流——改革成功的根本原因（2）内容全面，措施得力（3）冯太后的支持和孝文帝的胆略和卓识，冲破阻力，毅然改革（4）符合民族融合的趋势和各族人民的愿望从孝文帝改革中得出什么启示（1）改革的必要性：与时俱进，适

5、时改革（2）对改革的具体要求：措施、权力、个人等等（3）改革的曲折性：利益再分配，既得利益反对，复杂、艰巨性（4）先进必然战胜落后：民族融合与孝文帝改革互为因果关系探究原因把握规律总结特点少数民族统治者自上而下推行的，措施全面的一次影响深远的封建化改革孝文帝改革的特点野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律。——《马克思恩格斯选集》第二卷第70页请结合北魏孝文帝改革，谈谈你对这一历史观点的看法。评论观点链接高考“龙门二十品”指选自龙门石窟中北魏时期的二十方造像题记，其中十九品在古阳洞，一

6、品在慈香窟。二十品的称呼最早见于清代康有为所著的《广艺舟双楫》和方若所著的《校碑随笔》。内容一般是表达造像者祈福消灾的美好愿望。它的书法艺术，是以汉隶和晋隶为基础，取其精华、去其糟粕，杂糅各家之长而自成一体。既有隶书古朴刚健的风格，又有楷书端庄大方的神韵。代表了北魏时期书法艺术的极高成就，是“魏碑”体中的精品。魏碑历史概念：少数民族封建化1、概念：封建化是指处于原始社会、奴隶社会阶段的少数民族向封建社会的过渡。2、表现：封建社会是以封建地主占有生产资料——土地、剥削农民的剩余劳动力为基础的社会。耕牛图（魏晋墓葬壁画）扬场图（

7、魏晋墓葬壁画）从魏晋墓葬的壁画中可以反映出当时鲜卑族的生产状况发生了怎样的改变？考古断定牧马（魏晋墓壁砖画）驱马、牵羊的少数民族（魏晋墓壁砖画）感悟历史生产方式农耕化鲜卑人乐俑中国古代礼乐源自周礼，孔子的“仁”是对礼乐的高度浓缩，历代封建统治者沿用该制度维护自身统治。艺术鉴定鲜卑人乐俑从材料和图片中，你能得出什么认识？社会制度封建化你当专家请你分析这两尊佛像在服饰上有什么不同？这说明了什么？山西大同云冈石窟河南洛阳龙门石窟生活方式汉族化民族融合是指不同民族之间不同生产方式、风俗习惯、文化心理特征等方面的相互影响和渗透，是民族

8、之间的自然融合。民族融合既包括少数民族汉化的过程，又有汉族对少数民族优秀文化的吸收。这是中国历史上的进步现象。由于中国古代历史上汉族的经济文化水平明显高于其他少数民族，因此历次民族融合均以汉族为核心发生。1、从经济角度讲，民族融合就是少数民族由游牧经济转向农耕经济的过程；2、从习俗角度讲，