几个哲学概念

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1、几个哲学概念:1>本体论：Ontology(本体论)一词是由17世纪的德国经院学者郭克兰纽(Goclenius,1547-162)首先使用的。此词由ont(?>r)力吐表示'学问'、缀一一ology构成，即是关于ont的学问。ont源出希腊文，是on(?y)的变式，相当于英文的being；也就是巴门尼德(Parmenides)的等在’。对本体论这个词的定义虽然有各种不同，但一般对它还是有一定的的理解。大体上说，马克思以前的哲学所用的本体论有广义和狭义之别。从广义说，指一切实在的最终本性，这种本性需要通过认识论而得到认识，因而研究一切实在最终本性的为本体论，研究如何认识则为认识论，这

2、是以本体论与认识论相对称。从狭义说，则在广义的本体论中又有宇宙的起源与结构的研究和宇宙本性的研究之分，前者为宇宙论，后者为本体论，这是以本体论与宇宙论相对称。这两种用法在现代西方哲学中仍同时存在。马克思主义哲学不采取本体论与认识论相对立、或本体论与宇宙论相对立的方法，而以辩证唯物主义说明哲学的整个问题。(来源于冯契主编《外国哲学大辞典》)2、认识论：认识论是探讨人类认识的本质、结构，认识与客观实在的关系，认识的前提和基础，认识发生、发展的过程及其规律，认识的真理标准等问题的哲学学说。又称知识论。唯物主义认识论坚持从物质到意识的认识路线，认为物质世界是客观实在，强调认识是人对客观实在

3、的反映，申明世界是可以认识的。辩证唯物主义的认识论则进一步把实践作为认识的基础，把辩证法运用于认识论。英文为epistemology。探讨人类认识的本质、结构，认识与客观实在的关系，认识的前提和基础，认识发生、发展的过程及其规律，认识的真理标准等问题的哲学学说。又称知识论。唯心主义认识论否认物质世界的客观存在，坚持从意识到物质的认识路线。不可知论否认客观世界可以被认识。认识论是哲学的一个组成部分，指研究人类认识的本质及其发展过程的哲学理论。亦称知识论。其研究的主要内容包括认识的本质、结构，认识与客观实在的关系，认识的前提和基础，认识发生、发展的过程及其规律，认识的真理性标准等等。在

4、哲学史上人们曾用不同的术语表述认识论。I•康德曾用gnoselogy这个词表述；德语中的认识论一词是ErkenntnisTheorie,曾由康德主义者K.L.莱因霍尔德在他的《人类想象力新论》(4789)和《哲学认识的基础》(1791)中使用过；1862年E.泽勒在他的《论认识论的任务和意义》一书中采用了这个术语，以后它便流行开了。英语中的theoryofknowledge一词，是德语ErkenntnisTheorie一词的英译;epistemology—词则是由苏格兰哲学家J.F.费利尔在《形而上学原理》（1854）—书中首先使用的，他把哲学区分为本体论和认识论两个部分。人类从它

5、形成开始，一天也没有停止过认识。但是，对认识本身进行认识和研究，并形成作为哲学组成部分的认识论，则是同哲学的产生相联系的。认识论的任务是揭示认识的本质，揭示认识发生、发展的一般规律，力求使人们的认识成为符合客观实际的认识。因此，认识论必然以思维和存在、精神和物质何者是本原这个哲学基本问题为出发点，而且将其贯穿于全部认识论的内容之中，由此引出不同的认识论结论。历史上和当代的许多认识论并不是按照认识本身的实际情况来研究认识的，往往用不同的方式对认识的本质和规律作出歪曲的解释。只有马克思主义哲学的认识论从彻底的唯物主义出发，辩证地、历史地按照认识本身的过程考察认识，才真正科学地揭示了认识

6、发生、发展的一般规律，因而也才真正能使认识的自觉性建立在科学的基础之上。3、宇宙论（或宇宙学）译自英文之“Cosmology。”宇宙学是对宇宙整体的研究，并且延伸探讨至人类在宇宙中的地位。虽然宇宙学这个词是最近才有的，人们对宇宙的研究已经有很长的一段历史，牵涉到科学、哲学、神秘学以及宗教。形而上学的第三部分就是宇宙论，探讨世界，世界的偶然性、必然性、永恒性、在时空中的限制，世界在变化中的形式的规律，以及人类的自由和恶的起源。该词最早由德国沃尔弗使用，认为宇宙论相对于神学与心理学，研究作为一个整体的宇宙的起源和结构等问题。18世纪已经普遍运用沃尔弗关于宇宙论的提法以分析哲学史问题，如

7、康德把托马斯一阿奎那关于上帝存在的证明，归纳为宇宙论证明。黑格尔认为宇宙论的研究包括世界的偶然性、必然性、永恒性、有限性、规律性、人的自由和恶的起源。马克思主义哲学从唯物主义出发，认为宇宙论的问题均由哲学世界观决定，没有单独的宇宙论。宇宙论与本体论的区别在于：宇宙论探求这个世界什么是真实的，而本体论则探求对任何世界都有效的关系与原则。（源于冯契主编《外国哲学大辞典》）4、方法论：方法论，就是人们认识世界、改造世界的一般方法，是人们用什么样的方式、方法来观察事物和处理问