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时间:2019-09-20
《韦志均民族学理论与研究方法第1次作业》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、学校代码:10052学号:bl50083中央民族大学研究生课程论文论文题目:《了解社会制度》读书笔记学期:2015-2016学年春季学期学生姓名:韦志均年级:2015级院系单位:民族学与社会学学院指导老师:贾仲益教授课程名称:民族学理论与方法任课教师:巫达教授完成时间:2016年3月15日《了解社会制度》读书笔记(中央民族大学民社院韦志均bl50083)一、什么是社会:经验的理解(一)家支、宗族与社会本次课,老师抛给同学们一个问题,首先了解什么是社会,在屎的有藏族,纳西族,彝族和苗族的同学,通过
2、交流发现,在这些民族语言中,没冇和社会意义相当,可以互译的词汇,在我所熟悉的中部苗语里,如果硬要找一个词汇來翻译社会,可能与“芬待”或者“养芬”较为接近,但是这两个词一个范围过大,一个范围太小,都无法准确翻译“社会”。巫达老师则认为,彝族谚语“蛤蟆生存靠谁塘,猴了生存靠树林,彝族生存靠家支”这!I!捉到的“家支”和“社会”一词的概念较为接近,在苗族村寨中,也冇与家支类似的组织即“宗族”,苗语称“爹继”,是由一个共同的男性祖先(苗语称“爸构”)繁衍下来的男性后代组成的亲属集团。便是在汉语中也是后來
3、才产生的,纽织下面冇若干分支,简称宗支,对个体和家庭而言宗族和宗支直到今天还承担着许多社会功能。宗支的主要功能是扶助个体家庭使之发挥出基木功能,在一些比较重人的活动屮进行互惠性互助。五服之内的宗支内部各小家庭,日常的例行协作互助包括:过年杀猪、清明挂亲以及建房、房屋修缮、新生儿诞礼、满月酒、婚丧嫁娶等。在承担这些宗族义务时,通常都是不请自來;凡属家族事务范围内的协作事项,出劳力赞物资想办法,必须比较远一些的其他宗族成员主动自觉。⑴人生人事都在宗支内部解决,个体把家族和家支理解成社会就不足为奇了。
4、(二)单位与社会由于体制的原因,“单位”在屮国形成了一个较为独特的概念,估计很难用外语来准确翻译,长期期以來,中国的家长拼命要求了女读书,很大程度是期待进入“单位”,诸如公务员和事业单位一直是青年们笫一职业选择,中国的社会制度长期以來只能保障体制内即冇“单位”或者所谓的“小社会”里面的人的权益,这种情况在逐步改变。在课堂讨论中,人家提出了在城市生活中被称为“社会”的组织,比如说原來的小型国有企业,企业内部有医院、学校、菜市、食堂饭店等。职工的了女从幼儿园一路到技校毕业都在企业内部解决,然后在企业
5、里T作,一辈子都不用与外界打交道,于是,在城市里的其他人称他们为一个小“社会”,在广西的柳州市,有较为典型的例了,一个是柳州铁路局(现改为南宁铁路局),当时整个铁路的员工使用的方言和柳州市市民不一样,被称为“铁路话”,无论市民还是铁路职工,都觉得他们之间有一种清晰的界限,仿佛处于不同的社会之中。另一个例子是原来柳州工程机械厂即现在的广西柳工集团,该厂是上个世纪50年代因支边而从上海迁到广四柳州,职工大部分是上海人,厂二代在这所新城市出生厂长,到了厂三代他们还是不认为自己是本地人,也就是说他们,他
6、们还是没有认同当地的社会和制度,当然,随着国有企业的改革和社会制度的变化,这种现象在逐步减少,但是这些有趣的现象却生动的告诉我们,人类因为“群居”而形成了社会,同时人类冇“物以类聚、人以群分”的习惯,总是找一个“社会”领域作为自己的安身立命之地,胡作非为的是“黑社会”,游手好闲的是"社会青年”,各路粕英是“上层社会”。(三)等级观念与社会发展马克思主义将人类社会发展分成原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会、共产主义社会等阶段,从中我们可以看出,随着社会向高级层次进化,等级制度
7、也随着不断弱化,在等级森严的体制下,社会阶层Z间的互动和合作就会减少,极人影响社会的化产力,等级制度更接近动物的本性,动物世界里,某一族群的领地是不可以踏入的,不然就会发生打斗事件,因为他们ZI'可没有合作,只有竞争。小世纪的欧洲长期受宗教思想的控制,社会等级森严,社会内部运动动力不足,社会发展非常缓慢。在现在社会小,依然存在等级制度,形成等级的观念有多种因素,比如印度,从政治体制看來是一个现代民主体制,但印度社会等级森严,这种观念的形成有丿力史的原因。在我国,通过无产阶级革命建立了人民民主专政
8、政权,政治和文化体制上已经彻底否定了贵族的存在,提们人人平等,人民当家作主,但是在现实社会中,改革开放后社会经济发展的不平衡性造成了贫富差距,社会屮的等级观念悄然形成,小国政府己经意识到了这点,提出來“全面建设小康社会”的目标,并大规模落实了“精准扶贫”的策略。二、西方社会制度的观念(-)希罗多德和塔西坨早在公元前450年,希腊历史学家希罗多德在描述希腊人战胜波斯人的战争中就认为,波斯人的失败并非仅仅是伟人的功绩所致,也不是众神的意愿,而是不同文化冲突的结果。⑵希罗多徳是著名的历史学家,他在对战
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