经典文本阅读——陆机《文赋》

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1、经典文本阅读（一）文赋（并序）陆机1．余每观才士之所作，窃有以得其用心“窃有以”句：得，得到，了解到。用心，创作用心所在，指创作思想或创作意图。。夫放言遣辞，良多变矣夫放言遣辞，良多变矣：放言，发言，立言，即写作。良，诚然，的确。，妍蚩好恶妍蚩好恶：妍媸，美丑。，可得而言。每自属文，尤见其情“每自”二句：每当自己写起文章来，就更加知道写作的甘苦。，恒患意不称物，文不逮意“恒患”二句：常担心思想不能很好地反映事物，语言不能很好地表达思想。物，所要描写的客观物象。逮，及，此指表达，表现。，盖非知之难，能之难也盖非知之难，能之难也：。

2、故作文赋，以述先士之盛藻“以述”句：述，阐述。先士，先辈作者。盛藻，华美的辞藻，此指有成就的作品。，因论作文之利害所由由：根源。，他日殆可谓曲尽其妙“他日”句：他日，异日。殆，大概。曲，委婉细致。。至于操斧伐柯，虽取则不远“操斧”句：《诗经·豳风·伐柯》：“伐柯伐柯，取则不远。”意思是说，拿着斧头去砍伐木材来做斧柄，斧柄本身就在手上，可以用作标准。这里比喻论述作文利害，有先辈的作品可以取法。，若夫随手之变，良难以辞逮“若夫”二句：至于作文的千变万化是难以用文辞来一一表达的。，盖所能言者，具于此云。2．伫中区以玄览，颐情志于典坟“

3、伫中区”二句：伫立于宇宙之内，洞察万物的奥妙；沉浸在古籍之中，陶冶性情志趣。伫，长时间站着。中区，即区中，指宇宙之中。玄览，深刻地观察。颐，犹言陶冶。典坟，《五典》和《三坟》，此泛指古籍。《五典》指少昊、颛顼、高辛、唐、虞五帝之书。《三坟》指伏羲、神农、皇帝三皇之书。。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷“遵四时”二句：顺着四季的推移，感叹时间的消逝；观察变化的万物，引起纷繁的思绪。。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春“悲落叶”二句：劲秋，风力强劲的秋天。柔条，柔嫩的枝条。芳春，气息芳郁的春天。。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云“心懔懔”二句：心思严肃

4、纯洁好像怀抱霜雪，志趣高远宛如到达云端。懔懔，同“凛凛”，严肃。眇眇，同“渺渺”，意为渺茫，引申为高远。。咏世德之骏烈，诵先人之清芬“咏世德”二句：世德，世代积累的业绩。骏烈，盛大德功业。陆机的祖父和父亲是吴国相将，所以作者常常咏颂先代的功业，如《祖德赋》、《述先赋》等。清芬，清美芬芳，指美好的名声。。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬“游文章”二句：从容博览大量的作品，赞美那文质彬彬的佳作。林府，谓文章多如林木，富如府库。嘉，赞美。丽藻，华丽的辞藻。彬彬，文质相称。《论语·雍也》：“文质彬彬。”。慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文“慨投篇”二

5、句：慨，慨然，感叹。投篇，把手上的作品丢开。援笔，取笔写作。聊，姑且。宣，阐发。。3．其始也，皆收视反听，耽思傍讯“其始也”三句：其始，指作文开始构思的那一阶段。收视反听，指专心致志。耽，入迷。耽思，深思。傍讯，广泛地探求。傍，同“旁”。，精骛八极，心游万仞“精骛”二句：精骛，精神驰骋，言作文时想象的丰富。八极，八方，言极远处。仞，古七尺或八尺为一仞。。其致也，情曈昽而弥鲜，物昭晣而互进“其致也”三句：文思到来之时，情思像初升的太阳那样，由微明而逐渐鲜明，物象以清晰的形态而纷至沓来。曈昽（tónglóng），日初升微明的样子。弥

6、，更加。互进，互相涌进。。倾群言之沥液，漱六艺之芳润“倾群言”三句：吸取群书的精华，并在创作时倾泻出来。倾，倾泻。群言，即群书。从下文的“六艺”来看，“群言”似应专指“六艺”以外的书，如诸子百家的书。沥液，点滴的液体。此指精华部分。漱，含。六艺，指《六经》，即《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》。芳润，芬芳而润泽的液汁，也是指精华部分。。浮天渊以安流，濯下泉而潜浸“浮天渊”：（创作的思路一打开，）可以驾着想象的翅膀上到天渊，下到地泉，自由驰骋。浮，浮游，形容文思驰骋之远，想象的丰富。安流，平安自在地浮流。濯，洗。潜浸

7、，在深处浸洗。。于是沈辞怫悦，若游鱼衔钩而出重渊之深“沈辞”二句：辞句难吐，如鱼从深水之中衔钩而出。沉辞，深沉的文辞。怫悦，同“怫郁”，本义为忧愁，引申为不痛快，说明吐辞之难。；浮藻联翩，若翰鸟缨缴而坠曾云之峻“浮藻”二句：文思联翩而至，有如高飞的鸟儿中箭后从云端坠落下来。浮藻联翩，形容文思如涌，源源不断，有如鸟飞之联翩。翰鸟，高飞的鸟。缨缴，指中箭。缨，同“婴”，缠绕。缴，箭上的丝绳。曾云，即层云，指高处的云。。收百世之阙文，采千载之遗韵“收百世”二句：要写出前代从未有过的文辞。意思是说文章贵在创新，不应抄袭前人陈言。收，收取

8、。阙文，《论语·卫灵公》：“吾犹及史之阙文也。”（我还能看到史书存疑的地方）遗韵，即遗文。。谢朝华于已披，启夕秀于未振“谢朝华”二句：舍弃早晨已经开过的花，使未开的晚上的花开放。这里以花为喻，要求创作不要重复前人已有的成就，要大胆创新。谢，辞谢，抛开。朝华，早晨