历史-福建省长泰县第一中学2017-2018学年高二上学期期中考试文科试卷（解析版）

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1、长泰一中2017/2018学年上学期期中考试高二年文科历史试卷（满分：100分；考试时间90分钟）一、选择题（每小题2分，共60分）1.古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于（）A.儒家思想B.道家思想C.墨家思想D.法家思想2.“欲求兴天下Z利，除天下Z害，当若繁为攻伐，此实天下Z巨害也。”这一观点出自先秦（）A.儒家B.法家C.墨家0.道家3.先秦吋期的诸子百家对后世文化学术的发展产生了极大的影响，其中为中国传统文化奠定道德准则和哲学基础的思想流派是（）A'-V-Ispl—T.道家、墨家B.儒家、道家C.儒家、法家D.墨家、道家4.体现春秋战国

2、时期法家思想的是（）A.到君臣父子Z礼，序夫妇长幼Z别B.强本节用，人给家足C.不辨亲疏，不姝贵贱，一断于法D.以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形5.我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是（）A.韩非子B.孟子A.董仲舒B.朱熹1.西汉时期，太学开设并讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《周官》《尔雅》等课程。这反映出儒学教育（）A.课程设置多样化B.由精英化走向世俗化C.向社会下层扩展D.逐步官方化和制度化2.有这样一种思想，将“天理”和“人欲”对立起来，强调片面的重义轻利观念；将

3、个人、社会和宇宙联系起来，强调通过道德白觉达到理想人格的建树。它是（）A.早期儒学B.黄老学说C.董仲舒的新儒学D.宋明理学3.下列关于宋代理学家的表述，不正确的是（）A.朱熹是理学发展的集大成者B.排斥了孔孟正宗学说的影响C.强调社会责任心，异于佛老境界D.丰富并更新了传统儒学思想4.下面是顾炎武《日知录》部分内容摘录。据此可以判断，顾炎武主张（）•人君之于天下，不能以独治也・独洽之而刑繁矣，加合之而刑措矣・•以天下之权，寄之天下之人.丿A.以民为本，实行“仁政”B.“天下兴亡，匹夫有责”C.强调“法治”，君臣平等D.限制君权，实行“众治”5.黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是（）①反

4、对儒家思想①反封建专制②经世致用③具有一定的民主色彩A.①②④B.②③④C.①③④D.①②③④1.下列几项科技成就出现的先后顺序是（）①蔡伦改进造纸术②指南针（司南）出现③火药开始应用于军事④毕升创造活字印刷术A.①②③④B.②④①③C.②①③④D.③④①②2.在四大发明屮，影响最为久远、对文明发展和社会进步积极作用最为显著的发明是（）A.造纸术B.印刷术C.火药D.指南针3.某同学想临摹行书字帖，应选择下列著名书法作品屮的（）D.明.月铁畤有把風坤去丈怒復抽朱W低椅尸辭令月有降盼tmililwji益1.下列关于屮国绘画的表述，不正确的是（）A.山水画是屮国画的精粹B.中国绘画历史对以追溯到

5、石器时代C.张择端的《清明上河图》描绘的是元朝时期市井的牛活D.文人画能将诗、书、画、印融为一体2.说到人生追求，我们也许会吟诵，“独上高楼，望尽天涯路”，“蜀道之难，难于上青天”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。这里依次引用的文学形式是（）A.縫辞、汉赋、唐诗B.楚辞、唐诗、宋词C.宋词、唐诗、楚辞D.唐诗、宋词、元曲3.“词”在两宋的发展胜过“诗”，被看作一个时代文学的代表，原因可能有（）①节奏感强，形式更为口rti,便于抒发感情②对仗工稳、句式齐整，适于言志和述怀③能合乐歌唱，贴近市民生活，群众基础广④不断变革、创新，风格多样，佳作迭出A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④4.

6、京剧成为流行全国的最大剧种是在（）A.清朝时期B.明朝时期C.明朝中后期D.元朝末年5.林则徐到澳门巡视，总觉得“夷服太觉不类”，“婚配由男女自择，不避同姓，真夷俗也”。这反映出林则徐（）A.对西方文明认识不断加深B.是近代中国开眼看世界的第一人C.传统的夷夏观念根深蒂固D.秉承“中体西用”理念1.19世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机，应当如何自救？当时中国人对这一艰深的课题做出的最符合时代潮流的回答是（）A.师夷长技以制夷B.中学为体，西学为用C.穷则变，变则通，通则久D.星星之火，可以燎原2.把西方资产阶级思想同儒家思想结合起來，宣传维新变法思想的文献是（）A.《狂人日记》B.《孔子改制考

7、》C.《庶民的胜利》D.《文学革命论》3.在近代中国，维新派和革命派都为国家的政治民主化做出了重要贡献。以下关于两个派别的关系，表述正确的是（）A.针锋相对，势不两立B.齐心协力，相得益彰C.异曲同工，殊途同归D.肝胆相照，荣辱与共4.近代某思想家在其言论中有这样一段论述“体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用、有马之体则有致远之用，未闻以牛为体、以马为用者也。中、西学之为异也，如其种人Z面目然，不可强