古典社会学理论

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1、古典社会学理论第一章奥古斯特·孔德第一节孔德的科学观一、实证主义哲学观科学研究只能以可以经验的现象为对象（即可以实证的），知识不能超出现象的范围，是相对的。规律只是对现象间前后相续或彼此相似关系的知识。科学不研究“形而上”的东西，追求本质或终极原因的是神学或形而上学的任务。“实证”被解释为：实在、有用、确定、精确、相对。第一章奥古斯特·孔德二、科学的分类科学分为抽象科学和具体科学两类。抽象科学是研究一定种类现象规律的科学，有五门抽象科学：天文学、物理学、化学、生物学、社会学具体科学是把抽象科学揭示的规律认识运用到局部领域，

2、比如医学就是运用生物学知识的具体科学。第一章奥古斯特·孔德天文学观察物理学观察实验化学观察实验分析为先生物观察实验综合为先“社会学比任何其它科学都重要。此外，唯有它才提供逻辑的和科学的环节，借此我们对现象的其它各种不同的观察能够连成一个统一的整体。”第一章奥古斯特·孔德孔德科学观的基本点：1、科学是以可以观察到的现象为对象的，是可以实证的。2、科学是探讨现象之间经常的、反复出现的联系，即现象之间的规律。3、在每一种类的科学中，抽象科学对具体科学具有指导性。4、社会学是最复杂、最终要的科学。第一章奥古斯特·孔德第二节社会学的

3、对象与方法一、社会学的对象“我所谓的社会物理学是指专门研究社会现象的科学，它本着和天文现象、物理现象、化学现象、生物现象同样的精神来考察社会现象。也就是说社会现象受到不可变更的自然规律制约，揭示这些规律是社会物理学研究的特定目标。”第一章奥古斯特·孔德二、社会学的方法1、观察法直接观察间接观察（历史文化的遗迹、风俗、仪式等）2、实验法直接实验间接实验（研究社会由于动荡产生的病态性偏差，由此显示社会的主要规律）第一章奥古斯特·孔德3、比较法动物社会与人类社会比较同一历史时代不同类型社会比较同一社会不同阶层比较4、历史法把不同

4、社会现象依其发展秩序做纵向比较，从而发现各种因素的对立运动，发现社会现象运动的一般趋势。第一章奥古斯特·孔德孔德试图从自然----历史的立场出发，用实证的方法来研究社会。一方面从自然科学方法中引伸出社会学方法。一方面通过历史方法使社会学获得独立于自然科学的地位。第一章奥古斯特·孔德第三节社会静力学一、社会静力学的任务孔德把社会学分为社会静力学与社会动力学。社会静力学研究社会构成，研究社会各部分之间的平衡与和谐的关系，社会秩序是社会静力学的核心。二、人性结构人性是由感情、智力、行动构成。人们为感情而行动，为行动而思考。第一章

5、奥古斯特·孔德感情是人类的灵魂，包含利己主义和利他主义本性，是行动的动力。利他主义有三种禀性：敬慕、崇敬、仁爱。人性中的这些禀性维持着社会秩序。其历史发展是从利己主义支配到利己主义与利他主义的和谐一致。智力的功能是控制由感情支配的行动，智力的发展为人们提供了认识自己身上崇高东西的可能，从而有利于利他主义禀性的发展。第一章奥古斯特·孔德三、人性与社会1、人性与家庭家庭是建立在眷念之情基础上的情感群体，人类本性中利己与利他禀性在家庭中得到充分的表现并和谐的存在。一个人在未来社会要经历的各种社会关系都能在家庭中得到体验。家庭是社

6、会秩序的重要基础。第一章奥古斯特·孔德2、人性与宗教宗教具有使人类个体与集体和谐的特点，它包含了人性的全部禀性：精神方面是教理；感情方面是仁爱；行动方面是制度。它能有助于人的利他主义发展，使个人严格服从超越个人目标的社会目标。提倡建立新的宗教—人道教。“人类之爱是人的全部责任。”信仰的对象是人类的大我，提倡爱人、爱人类，要把这种爱的宗教精神贯彻到感情、智力、行动中。第一章奥古斯特·孔德3、人性、劳动分工与国家劳动分工以及由分工引起的合作是社会秩序赖以建立的基础。分工越发达，人与人之间的相互依赖性越高，越有助于社会团结。劳动

7、分工产生分化，社会因分工形成众多小集体，形成独立的利益目标，可能助长个人主义，使社会团结受到影响。第一章奥古斯特·孔德国家和政府是社会“总精神”的代表，是预防由于不同利益产生的对立，调和由于不同利益产生的矛盾，是社会秩序的监护者。第四节社会动力学社会动力学研究社会发展和社会变迁，社会进步是社会动力学的核心。第一章奥古斯特·孔德一、人类精神发展“三阶段”论“这条规律就是：我们的每一种主要观念都前后相续的经历了三个不同的理论阶段，神学阶段、形而上学阶段（又名抽象阶段）、科学阶段（又名实证阶段）。”三个阶段产生了三种不同的说明现

8、象的思想体系。第二种思想体系是一个过度。第一章奥古斯特·孔德神学阶段：用神的观点看待一切，用超自然的力量解释宇宙间的一切。形而上学阶段：用人格化的抽象物取代神，或者说，用抽象的概念取代神。科学阶段：放弃对绝对概念的追求，致力于发现现象间的关系，把经验资料作为知识的根本来源第一章奥古斯特·孔德二、人类社会