唐曾磊：禅说教育

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1、唐曾磊：禅说教育先讲一个故事：有一个年轻的和尚，长得既庄严又漂亮，而且很有智慧。他在一个村子旁边搭了个茅屋修行，全村的人都喜欢听他说法，他们爱戴他，相信他是一个伟人的圣人。然而，冇一天，一切都改变了。村里一个很漂亮的女孩了未婚先孕生下一个孩子，这在当地的农村是非常严重的事情。经过村里人的百般逼问，女孩子说孩子是这个和尚的。听到这话，全村的人都开始反对和痛恨这个和询。在一个非常寒冷的冬天的早晨，村里人将女孩生下来的孩子丢给那个和尚，女孩子的父亲告诉他：“这是你的孩子，你要负责任「那个和尚说：“是这样吗？好吧「然后那个小孩子就开始哭泣，和尚抱着孩了离开了人群并开始照顾那个小孩了。村民们摧毁

2、了那间茅屋，将它烧毁。还有更加麻烦的，那个小孩子在饿肚子，而那个和谄身无分文，所以，为了那个小孩了，他必须到村里去乞讨。想想看，一个和尚抱着一个小孩子，有谁愿意给他什么东西呢？就在不久Z前，他还是一个伟大的圣人，而现在他成为一个大罪人，现在有谁会给他任何东西呢？他所到之处，他们都当看他的面把门关起来,他们毫不客气地谴责他。最后他乞讨走到了那个女孩了的家门口，那个女孩了非常沮丧，她听到小孩子在哭、在叫，而那个和尚站在那里，他只是说：“不要给我任何东四，我是罪人,但是小孩子不是罪人，你可以给这个小孩子牛奶。”到了晚上，那个女孩子受不了良心的谴责，最后她向父亲承认，她只是为了耍隐藏那个小孩子

3、真正的父亲，才冒用那个和尚的名义，他是完全无辜的。这时候，全村的人乂再度回心转意，他们拜在年轻和尚的脚下，要求他的原谅。那个女孩子的父亲来，流着眼泪将那个小孩子抱回去，他说：“你为什么不早说？我们冤枉你的时候，你为什么不拒绝说那个小孩了不属于你？”那个和尚再度回答说「'是这样吗？好吧。”于是他就把小孩子还给了女孩的爸爸。人家想，如果这个和诣当时解希说孩了不是自己的，有用吗？村里的人会信吗？佛门有一句话，叫做“菩萨畏因，众生畏果”，在佛门，菩萨不但慈悲，而且具有大智慧。在此，借川这句话，我们说“智者畏因，愚者畏果二意思、是当一件事情的结果出来的时候，无论结果是什么样，如果为这个结果烦恼、

4、难受、害怕，抱怨自己运气不好，这样的人是愚蠢的人，因为这种担心害怕抱怨不仅不会对已经出来的结果有任何改善，而且述会对做好以示的事情产生负面的影响。愚人常作恶因，欲免恶果，犹如身当日下，奔走避影，徒劳无功。有智慧的人不是这样，因为凡事有结果必有原因，如果白己每犬做的是不好的原因,冇智慧的人就会担心了，因为当自己每天在做着不好的原因的时候，不好的结果就自然蕴含在其中了，等到当结果出來的时候，坦然接受就是了，所以有智慧的人畏惧做不好的原因，而不担心不好的结果。反过来如果每天做的都是好的原因，不好的结果根木就出不来。这样就更加没有什么好担心标签：学习方法类別：记忆方法的。大家都知道，种瓜得瓜，

5、种豆得豆。比如说我们种了个葡萄籽下去，儿年，结了果了，一尝，酸的，要气死了，怎么是酸的？这时候气死也没用，把树砍了也没用。这就是愚蠢的人做事。它结出來的果就是酸的，那怎么办？利I甜衙萄的种子。在种种子的时候如果我种的是酸的，坏了！有智慧的人就怕了，因为将来必定会结酸果啊，我为什么要种这个呢？赶紧换，这是聪明人，这是有智慧的人。比如说孩子的学习。今大晩上没好好学习，这时候有智1慧的人就应该害怕了，因为今天不好好学习，将来结果一定不会好，成绩一定会很差，我赶紧改变，这样的人就是智慧的人。今犬你做的事情不好，将來一定会得不好的结果。当成绩出来了，比如说考了60分，在班里倒数儿名。于是每天难受

6、，垂头丧气，这就是患蠢的人。这个时侯临时下决心开始“患者常立志”，开始订个计划，下决心早上四点起来学习，订了计划几天就坚持不下去了，这就是愚猛的人常做的事情。看到孩子每天做的是不好好学习的原因，就知道孩子的成绩肯定不会好，有智慧的教师和家长会想办法帮助孩子把每犬的学习搞好，如果孩子平时没有好好学习，考试成绩不好就是自然的事情，也不须着急，只需要每天好好学习就是了。看到孩子每天不好好学习，就跟孩子牛气，跟孩子吵，吵得孩子更加学习不下去，到了考试之前就不断地给孩了施加压力，考试成绩不好，就不断地埋怨孩了，极尽讽刺挖苦Z能事，这就是愚蠶的教师和家长常做的事悄。所以说智者畏因，愚者畏果，我们要

7、去做智者，每大做正确的原因。那么，正确的原因是什么？就是一定能够达成结果的原因，而且这个原因必须是一种明确的操作。比如孩子的学习，按照我们学会的三个标准，按照数学英语的十步法、轻松作文三步法学习，成绩就一定会快速提升。这就是学习好的正确原因。其他的事情的正确原因是什么？大家不能判断的原因往往在于口己是带着情绪和偏见來判断问题的，如果能够V习平等思维和和谐沟通三步骤，就会很容易轻松找到解决事情的正确原因。智者畏因，患者畏果，是不是有智慧的人每天要