科技政策与管理专题

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1、华中科技大学笔记（壳木）奉献《科技政策与管理专题》主讲：钟书华绪论第一节科学技术史古代科技史古代狩猎时，需要记录路线一》地图'图学发展石器时代：辨白材质一》地质学妇女采果实：可吃或不能吃、区别生长的成熟期古希腊时期，科技辉煌，对各零散的知识总结抽象一一阿基米德《几何》即数学中的公式化方法：古代科技的高峰。后来罗马工程技术大发展，再后来阿拉伯崛起：翻译了古希腊一些科技、天文学等，在后來，欧洲再从阿拉伯文中搜集科技翻译，即到文艺复兴时期。中世纪教会大力支持科技发展:数学、天文、音乐等方面。哥白尼研究地球与

2、太阳运动之关系，观察发现“地心说”之矛盾（行星逆行现象：即形体来冋运动），但其观测的数据并不足以使之而是靠美学（“地心说”解释起来很复杂，以“日心”解释起来更易解释，这虽然违背了中世纪教会遵从的信仰）支配了哥白尼创新建立了“日心说”。达尔文“进化论”，打破了“亚当、夏娃”之神话,康德、拉普拉斯“星云说”，揭示事物逐渐变化Z原理，索尔岩石说等。掀开了近代科学的篇章。二、近代科技史瓦特发明了“蒸汽机”解决了仅以河流水流为动力的问题。将热能转换为动能，不受河流的限制，企业布局不受河流的限制。工业大举兴起。“

3、蒸汽”实则一场革命。采掘业发展。三、当代科技发展科技逐渐发展成为行业，现在时代是一个大科学的时代，现在是以科技大举探索宇宙的时代。霍金的宇宙理论。物质基本粒子分到夸克，目前看不能再分离了。即两个夸克间分开到一定距离，会产生无限人的力。现在另一个研发热点，宇宙在膨胀似的，引力与斥力的平衡。暗物质与暗能量的存在。生命方面，生命物质可以合成：合成胰岛素、克隆。IT、电子飞速发展，“云，大数据的时代”。四、中国科技的发展鸦片战争到20世纪，中国科技发展落后西方？。而李约瑟考察，屮国科技有其独特之处，确定是没有

4、像西方科技那样公式化叙述的方式。例如中医可治病，但没有严密的公理化理论来论述，到一定时候，中医继承发展似乎更艰难了。再如，农历24节气的科学划分能很好知道农业生产，赵州桥建筑艺术、小麦种植、生态学思想“天人合一”等——李约瑟说，屮国在明代以前同一时间序列相比远胜欧洲，只是后来，欧洲科技发展速度超过中国，当然这期间中国科技在继续向前。近代，西方科技为何超过中国？许多国人开始寻找答案，各有所指——耗费时间在文字、书法中，希于科技；缺乏创造性，善形象思维，强调具象（如勾3股4弦5）,轻抽象；轻自然知识，认为

5、是“雕虫小技”；中国程朱理学限制了人的发展……“五四”新文化运动过后有反思。事实就是“儒学”文化圈的亚洲人就难以在科技方面成就吗？日本学者预测了“”介质，获诺贝尔奖，后來杨振林和李政道发现“宇称不守恒”定律，国人扬眉，化解了中国儒家文化与科技不相容的疑虑。甚至有人又说，华人、以色列人是世界上最聪明的人。那么中国真能跻身世界科技大国之列吗？老师解释，有可能在下一代互联网技术“4G”发展方而，屮国逼近科技大发展吋代，可能出来一大批诺贝奖获得者，成为世界当时三个科技中心之一，另两个是欧洲和美国。中国的教育要

6、改革，教育要宽容，允许犯错，不能把学生当一个雕刻作品，教育本质要回到人的自由全面发展。人的自由全面发展就是人的发展是自由的,即可自由选择，不可能既成为计算机专家、还成为其他很多家。关于教育——“我选择，我成长”，尊重学生主体性，高科技后期是靠自己不竭动力去“孤独”实现的。哥伦比亚大学“逼”学生自己规划将来做什么，老师帮助规划。鼓励创新，“怀疑”、“宽容”精神发扬，反对应试教育。教育改革、科技改革都很需要，未来的科技中心之一才会是中国。第二节科学技术哲学一、科学认识论（即科学的本质）科学可以认识真理吗？

7、现在西方哲学界不认可经典的“真理”了，“符合论”取代了“真理论”。科学即是在猜谜中前进的；有科学方法普适的吗？没有。人的认识的实在与物质的实在相一致吗？存在论无我意识存在，则世界不存在。二、技术的价值负载问题正面、负面、折中（双刃剑）、技术没有价值负载（技术效果有价值取向）三、科学哲学学派举例科学哲学中多采用归纳法（有限事实T规律），波普尔指出这种方法是有缺陷的，即科学中以有限事实推出规律是不能证明有此规律的。概率决定论并不能证明规律的正确性，因此，波普尔哲学中不存在证明之概念，但可以证伪。即科学是证

8、伪的。“科学的发展反应了人类科学的发展一直是错误的历史。”科学的本质标准之一，即是可检验性（同义反复不可检验，数学公式是等价变换；语义含混：妇在夫先亡）。“科学的目标即是尽快犯错误”（波普尔语）第三节科学社会学生产力决定生产关系，马哲观点，大家已了然于胸了一、格森的贡献科技发展动力是什么？在20世纪30年代前期，主流思想是——理论与观察的不一致、理论与理论间不一致；30年代后期，格森开启了“外在学派”，缘起于他提交的论文“牛顿力学的社会经济基础”,这是一