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时间:2019-09-17
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1、广东省仲元中学2015-2016学年高二上学期期末考试语文试题第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成文后各题。两千余年丽的秦代宫殿建筑是相当惊人的。《史记•秦始皇本纪》载:“始皇以为咸阳人多,先王Z宫廷小,乃营作朝宫消南上林苑中。先作前殿阿房,东西五百步,南北五十丈,上可以坐万人,下可以建五丈旗。周驰为阁道,自殿下直抵南山。表南山Z颠以为阙。”从以上文字材料可以看出,小国建筑最人限度地利用了木结构的可能和特点,一开始就不是以单一的独立个别建筑物为目标,而是以空间规模巨人、平而铺开、相互连接和配合的群体建
2、筑为特征。今犬,当年的地面建筑已不可见,但地卜•始皇陵的规模格局也清晰地表明了这一点。从现在挖掘的极为片断的陵的前沿兵马俑坑情况看,整个场面简直是不可思、议的雄伟壮观。这完全可以•埃及金字塔相媲美,不同的是,它是平面展开的整体复杂结构,不是一座屎独立白足的向上堆起的比较单纯的尖顶。“百代皆沿秦制度”,建筑亦然。它的体制、风貌大概始终没有脱离先秦奠定下來的这个基础规范。秦汉、唐宋、明清建筑艺术基本保持了和延续着相当一致的美学风格,即作为屮国民族特点的实践理性精神。首先,世界其他各民族主耍建筑多半是供养神的庙堂,如希腊神庙殿、伊斯兰建筑、哥特
3、式教堂等等。中国建筑主耍大都是宫殿建筑,即供世上活着的君主们居住的场所。大概从新石器时代的所谓“大房了”开始,中国的祭拜神灵即在与现实生活紧相联系的世间居住的中心,而不在脱离世俗生活的特别场所。自儒学替代宗教之后,在观念、情感和仪式中,中国人更进一步发展贯彻了这种神人同在的倾向。于是,不是孤立的、摆脱世俗牛活、象征超越人间的出世的宗教建筑,而是入世的、与世间生活环境联在一起的宫殿宗庙建筑,成了中国建筑的代表。在中国建筑的空间意识中,不是去获得某种神秘、紧张的灵魂感、悔悟或激情,而是提供某种明确、实用的观念情调。正如屮国绘画理论所说,山水曲
4、有“可望”“可行”“可游”“可居”种种,只是“可游”“町居”胜过“可望”“可行”。中国建筑也同样体现了这一精神。即是说,它不重在强烈的刺激或认识,而重在生活情调的感染熏陶,它不是一礼拜才去一次的灵魂的洗涤Z处,而是能够经常瞻仰或居住的生活场所。与哥特式建筑相反,中国建筑的平面纵深空间,己把空间意识转化为时间进程,游丿力其中,使人感受到生活的安适和环境的和谐。实用的、入世的、理智的、历史的因索在这里占着明显的优势,从而排斥了反理性的狂迷意识。而正是这种狂迷意识构成许多宗教建筑的审美的基木特征。屮国的这种理性精神还表现在建筑物严格的对称结构上
5、,以展现严肃、方正、井井有条。所以,就单个建筑來说,比起基督教、伊斯兰教和佛教建筑來,它确乎相对低矮,比较平淡,应该承认逊色一筹。但就整体建筑群说,它却结构方止,逶迤交错,气势雄浑。它不是以单个建筑物的体状形貌,而是以整体建筑群的结构布局、制约配合而取胜。即使像万里长城,虽然不可能有任何严格对称可言,但它的每段体制则是完全雷同的。它盘缠万里,虽不算高人却连绵于群山峻岭之巅,像一条无尽的龙蛇在作永恒的飞舞。它在空间上的连续本身即展示了时间中的绵延,成了我们民族的伟大活力的彖征。(选白李泽厚《美的历程》,有删改)1•下列关于原文内容的表述,不
6、正确的一•项是()(3分)A.从《史记•秦始皇本纪》中,我们可以看出中国建筑一开始就不是以单一的独立个别建筑物为冃标,1何是以群体建筑为H标。B.从考古发现看,可以肯定两千余年前的秦代宫殿建筑是不可思议的雄伟壮观。它是平血展开的整体复杂结构,完全可以与埃及金字塔相媲美。C.唐宋明清建筑的体制、风貌始终没有脱离先秦奠定的基础规范,一直延续着相当--致的美学风格。这也是“百代皆沿秦制度”的有力佐证。D.中国建筑最大限度地利用了木结构的可能和特点,具冇空间规模巨大、平面铺开、相互连接和配合的群体建筑特征。2.卜-列理解和分析,不符合原文意思的一
7、项是()(3分)A.世界英他民族主要建筑大都是供养神的丿甫堂,如希腊神庙殿、伊斯兰建筑、哥特式教堂等等。它们是孤立的、摆脱世俗牛活、象征超越人间的岀世的宗教建筑。B.在中国建筑的空I'可意识中,不是去获得某种神秘、紧张的灵魂感、悔悟或激情,实用的、入世的、理智的、历史的因素在这里占着明显的优势。C.不同于许多宗教建筑所具有的反理性狂迷意识的审美特征,游历于中国建筑屮,更多的是给人提供某种明确、实用的观念情调,使人感受到的是生活的安适和环境的和谐-0.中国建筑,“可游”“可居”胜过“可望”“可行”,也就是说,它是灵魂的洗涤之处,重在生活情调
8、的感染熏陶,而不重在强烈的刺激或认识。3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的项是()(3分)A.屮国建筑主要是宫殿建筑,它既是供世上活着的君主们居住的场所,同时也是入世的、与世间牛活环境联在
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