张颂《朗读学》具体感受和朗读的作用

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1、北京传媒大学张颂《朗读学》具体感受和朗读的作用具体感受第一节：形象感受北京传媒大学张颂《朗读学》具体感受和朗读的作用具体感受第一节：形象感受朗读者对文字作品的分析、理解，必须伴随着感受。朗读者对作品的感受首先取决于作品文字语言的形象性。干瘪枯燥的文字语言，对于具有很强感受能力的朗读者也构不成丰富的形象，引不起具体的感受。这种情况，用得着一句古话"巧妇难为无米之炊"。文字语言，特别是实词所具有的形象性，是表达思想感情、给人以感染的明显因素。没有形象性，就没有叙述和描写，也就没有什么文学性、艺术性可谈了。形象性更深刻的含义当然远不止于此，不过这不是我们的探讨范围。我们所说

2、的形象性，必须以作品为依据，从已有的文字语言中去挖掘。王摩洁的"诗中有画，画中有诗"，表明了文字语言与绘画艺术的相遇。杜甫＜观公孙大娘弟子舞剑器行＞中"爆如界射九日落，矫如群帝骖龙翔，来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光"，表明了文字语言与舞蹈艺术的相通，白居易＜琵琶行＞中，"大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切如杂弹，大珠小珠落玉盘"，表明了文字语言与音乐艺术的相通。文字语言总是千方百计地去描绘、刻画变化多端、气象万千的客观世界和主观世界的。就是像"制造工具"这比较抽象化的概念，也会产生一定的形象性。从鲁班发明锯，到瓦特发明蒸气机，从石箭、石刀到导弹、飞船，都会为这个

3、概念补充形象化的内涵和外延；更不用说"关关雎鸠"、"采采苤苡"和"云破月来花弄影"、"踏花归去马蹄香"了。文字语言对朗读者的可贵之处，在于它造就了客观事物的整体知觉剌激，反映事物个别属性的感觉已融化在这整体之中了。这就使朗读者在从文字语言中获得感受的时候，完全脱离了认识客观事物的表面的、原始的、蒙昧的、混沌的状态。这要归功于作者的观察、体验、提炼和写作。朗读者由作品的文字语言中，由其中包含着的形象性中，可以看到、听到、嗅到、尝到、触到文字符号代表的客观世界中的种种事物，也可以知道时间发展、空间移动、事物运动，这是记忆联想和再造想象的过程，我们可以分别给以简单说明。一、

4、视觉从作品中的文字语言中"看到"描写、叙述的对象，是一种非直观的视觉想象，或叫内心视象。〈文镜秘府．地卷．十七势〉中说:"夫置意作诗，即须凝心，目击其物，便以心击之，深穿其境。"这"凝心，目击其物"，对于朗读者非常重要。只是目击白纸黑字，不能朗读出作品的本意，更不会有高水平的朗读，必须透过文字"目击其物"，才会产生切实的感受。高尔基也说:"作家的作品要能够相当强烈地打动读者的心胸，只有作家所描写的一切－情景、形象、状貌、性格等等，能历历地浮现在读者眼前，使读者也能够各式各样地去‘想象‘它们，而以读者自己的经验、印象及知识积蓄去补充和增补……。"朗读者首先是作品的读者，

5、他必须把作品中的描写浮现在眼前，并用自己的积蓄去补足，而后朗读出来，才有可能相当强烈地打动听者。 这历历浮现在眼前，正是我们所说的视觉想象，也是刘勰所谓"视通万里"的意思。 "今天清早，雪停丁，天也晴了。一轮红日升起来，把雪后的大地照得分外耀眼。茫茫田野一片雪白，巍巍群山遍身银装。"看这一段文字，引起我们对作品描写的对象进行不同侧面的"审视"。这画面是以静为主的，静中有动的。就像截取一个镜头，让客体定住不动，容我们把它一样一样地看个仔细，并清晰具体地感受到它。凡是作品中的肖像、环境、景物等描写，都要用"审视"引起感受。虽然"审视"的时间、感受的深浅各人不同，可是这在视

6、觉想象中是比较简单和容易的。山很陡，鲁班抓住树根和杂草，一步一步往上爬。他的手指忽然被一根小草划破了，流出血来。一根小草怎么会这样厉害？鲁班仔细一看，发现小草的叶子边上有许多小齿。他试了试，在手指上一拉就是一道口子。这可把他提醒了。他怒，如果照小草的叶子那样，用铁打一把有齿的工具，在树上来回拉，不是比用斧子砍强多了吗？他马上回去打了一把，拿到山上去试，果然比斧子又快又省力。"鲁班的动作是连贯的，可以简化为"抓－爬－破－看－试－想－打－拿"这种文字叙述，使朗读者"看"到连续的画面，当然是浮现在脑海里的。我们的视觉想象跟得上，人物行为敏捷时，要及时看清，人物行为停止时，也

7、要看到"想"的表情。这是一种"扫视"，以动为主，动中有静。凡是作品中有连续行为、发展情节等的叙述、描写，我们必须用"扫视"的视觉想象尾追不放，纵观全貌。眼睛是心灵的窗户，是指通过眼神能看到内心世界。事实上，内心世界的变化由视觉诱发，对朗读者来说更重要。由视觉想象开启的生活图景在脑海中的再现，有时会比作品的文字语言打开的天地更开阔、包容量更大。因为缺少布景、道具、人物交往等舞台气氛，朗读者的视觉想象就比演员的内心视象更难于捕捉，也更难于把握。二、听觉从文字作品的描写、叙述中"听到"某些声音，属于听觉想象，由此而能使朗读者获得听觉感受。当我们看文字语言的