江苏省南通中学2018届高三上学期开学考试语文试题含答案

《江苏省南通中学2018届高三上学期开学考试语文试题含答案》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、开学考试语文教师卷一、语言文字运用（15分）1.在下而一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（）中国历代文人视为至宝的笔、墨、纸、砚，是中国传统文化的代表性符号。它们虽然有着不同的发展轨迹，但o它们在艺术创作中淋漓尽致地表现了中国古代书画艺术的,记录了岁月的,体现了古代文人的生活情趣。A.异曲同工神采斗转星移B.殊途同归神韵斗转星移C.异曲同工神韵沧海桑出D.殊途同归神采沧海桑田答案B殊途同归:通过不同的道路走到同…个目的地，比喻采取不同的力法而得到相同的结果。异曲同工：不同的曲调演得同样好，比喻不同的人的辞章或音论同样精彩，或者不同的做法收到同样好的效果。神韵：精神韵

2、致（多用于艺术作品）。神釆：人面部的神气和光彩。斗转星移：北斗转向，众星移位。表示时序变迁，岁月流逝。沧海桑田：形容世事变化很大。2.下列各句中，没有语病的一项是（）••••A.“文字恐惧症”最可怕的危害在于它可能使语言的教学行为完全丧失其教育学上的意义，甚至阻断有效阅读供给主体精神滋养的途径。B.穿过时空隧道，我仿佛看到了文昌阁里众人膜拜、香火缭绕的场景，仿佛听到了莘莘学子“之乎者也”的读书声，仿佛体会到了举人们金榜题名的喜悦。C.京广高铁己经全线贯通，北京至广州最快不到8小时，比冃前京广铁路上最快的普速客车时间缩短了一倍多。D.我国的慈善事业刚起步，注重筹募善款是可以理

3、解的，但用发展的眼光看，我们应当致力于慈善文化和慈善氛围的营造，不能仅仅盯着数额。B（A.语序不当。“使语言的教学行为完全丧失其教育学上的意义”与“阻断有效阅读供给主体精神滋养的途径”应互换位置。C.不合逻辑。表降低、减少时不能用倍数，应将“一倍”改为“一半”。D.搭配不当。“慈善文化"与“营造”不能搭配，可在“慈善文化”后加“的培育覽）3.下列诗词中，没有运用拟人手法的一项是（）A.可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。（张若焜《春江花月夜》）B.独立小桥风满袖，平林新月人归后。（冯延巳《鹊踏枝》）A.明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。（晏殊《蝶恋花》）A.始怜幽竹山窗下，不改清

4、阴待我归。（钱起《暮春归故山草堂》）A、C、D三项中的“屮“明月杠幽竹”均被拟人化。1.下列各句所涉及的年龄，由小到大排列正确的一项是（）①余自束发读书轩中②豆蔻梢头二月初③既加冠，益慕圣贤Z道④年近知命，位止方州⑤行行向不惑，淹留遂无成A.③①②④⑤B.③②①⑤④C.②④③①⑤D.②①③⑤④D木题考杳识记古代文化常识。①束发：系结头发。古代男孩I•五岁时束发为髻，成童。因此用束发指代成童的年龄，即十五岁。②豆蔻：指女子十三四岁。③加冠：古代男子二十岁行加冠礼，表示成年。④知命：《论语•为政》“五十而知天命"，后以“知命”代称五十岁。⑤不惑：《论语•为政》叩q十而不惑”，后

5、用“不惑‘‘代称四十岁。2.下列古代诗句所蕴含的理趣与故事内容最不相符的一项是（）••••相传，古希腊有位国王做了一顶纯金王冠，便怀疑工匠在王冠中摻假。如何鉴别真假又不损坏原物？国王将这个难题交给了阿基米德。阿基米德尝试过很多办法都失败了。有一天他去洗澡，踏入浴盆，水往外溢。他恍然大悟，终于找到了答案。A.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。B.山重水复疑无路,柳暗花明又一村。C.踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。D.众里寻他千百度,蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。A（此语段主要信息为“尝试过很多办法都失败了，却意外地找到答案J而A项强调•味地求索，正好耳题日要求吻合。）二、文言

6、文阅读（18分）阅读下面的文言文，完成6~9题。送穷文元和六年正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载粳舆粮，牛系辄下，引帆上檣。三辑穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂，窃具船与车，备载標粮，日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挈倚，去故就新，子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意于行乎？”屏息潜听，如闻音声，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余。子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，唯子是从，不变于初。子迁南荒，热烁湿蒸，我■非其乡，百鬼欺陵。太学四年，朝跻暮盐，唯我保汝，人皆汝嫌。自初及终，未始背汝，于何听闻，云我当去？是必夫子信谗

7、，有间于予也。我鬼非人，安用车船，鼻嗅臭香，梭粮可捐。单独一身，谁为朋倚，子苟备知，可数已不？子能尽言，可谓圣智，情状既露，敢不回避。”主人应之曰：“子以吾为真不知也耶！子之朋傣，各有主张，凡所以使吾面目可憎语言无味者，皆子之志也。——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶圆喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，扌適抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，只以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，面丑心妍，利居众后，责在人先；又■其次曰交穷：磨肌戛骨，吐岀心肝，企足以待，置我仇怨。凡此五鬼，为