北京市京源学校上学期高二年级期中考试语文试卷

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1、北京市京源学校上学期高二年级期中考试语文试卷一、选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10分）1．下列词语中，注音全都正确的一项是（）A.倔（júe）强撮（cuō）合寒噤（jīn）良莠（yǒu）不齐B.雉堞（dié）打诨（hùn）憎（zèng）恶锲（qì）而不舍C.眼眶（kuàng）羞赧（nǎn）思忖（cǔn）中（zhònɡ）规中矩D.分歧（qí）濒（bīn）临悱（fěn）恻窸窸窣窣（sù）2．下列词语中有错别字的一项是（）A.怂恿缅怀皱褶一愁莫展B.针砭毁谤琐碎筋疲力尽C.掣肘穿梭黏合冥顽不化D.弓弩战栗皓齿杳无

2、消息3.下列各句中加点的成语，使用不恰当的一项是()A.没有人仅因为富甲一方而被长久纪念，相反，人们念念不忘的，大都是超脱物质利益的追逐的人。B.在军阀混战和北平沦陷期间，碧云寺孙中山衣冠冢得以保全，这多亏中山先生生前卫士谭惠等人恪尽职守，矢志护灵。C.自行车队被两只高大威猛的藏獒追赶得几入绝境，最后靠下坡高速骑行才得以摆脱，队员们至今仍心有余悸。D.暮春时节是潭柘寺“二乔玉兰”的盛花期，4月上旬，这两株玉兰的树冠上就布满了含英咀华的花蕾。4.下列句子中有语病的一项是（）A．一项新的研究成果显示，动物不但具有独特的

3、性格，而且性格相当复杂，它们性格的复杂性甚至能够与人类的相媲美。B．生物入侵就是指那些本来不属于某一生态系统，但通过某种方式被引入到这一生态系统，然后定居、扩散、暴发危害的物种。C．电视的普及，在给现代人带来丰富多彩的视听艺术的同时，也悄然改变着人们在印刷媒介时代所形成的审美趣味和欣赏习惯。D．进入21世纪，随着经济全球化进程的加快和知识经济的深入发展，国与国之间的竞争越来越集中到知识和人才方面。5.下列文学常识有错误的一项是：（）A.荀子是先秦法家学派的代表，春秋末期思想家，他强调后天学习的重要性，认为后天环境和

4、教育可以改变人的本性。B.韩愈，字退之，唐代的散文家、诗人，“唐宋八大家”之一。C.卡夫卡，奥利地小说家，他是西方现代主义文学的先驱和大师。D.钱钟书的代表作有小说《围城》、诗论《谈艺录》以及散文集《写在人生边上》等。二、文言文阅读（本大题共4道题，每题2分，共8分）君子曰：学不可以已。青,取之于蓝，而青于蓝；冰，。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，，君子博学而日参省乎己，。吾尝终日而思矣，；，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，。假舆马

5、者，非利足也，而致千里；，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。，无以至千里；不积小流，。，不能十步；，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。6、与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的句式都相同的一组是（　　）①微斯人，吾谁与归②青，取之于蓝，而青于蓝③马之千里者，一食或尽粟一石④居庙堂之高，则忧其民A．①③　　　　B．②④　　　C．①②D．③④

6、7．选出加点字活用分类正确的一项是（　　）①吾妻之美我者②非能水也③携幼入室④或棹孤舟⑤究其旧，不图其新⑥情在骏奔⑦君子博学而日参省乎己⑧登泰山而小天下⑨上食埃土A．①⑧/②④/③⑤/⑥⑦⑨B．①⑧⑤/②④/③⑦/⑥⑨C．①⑧/②⑤/③④/⑥⑦⑨D．①⑥/②④/③⑤⑧/⑦⑨8、选出翻译正确的一项：（）A．君子生非异也，善假于物也。译：君子的性格同一般人没有差别，只是他们善于借助外物罢了。B．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。译：虽然有晒干的方法，它也不会再挺直，是因为经过輮这种加工，使它成为这样的。C．假舆马者，非利

7、足也，而致千里。译：借助车马的人，并不是有利于他行走，却能达到千里之外。D．（蟹）非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。译：（螃蟹）没有蛇和鳝鱼的洞就不能寄居托身，这是它用心浮躁啊。9、下列对文章的理解和分析，不够正确的一项是（）A、题目《劝学》中的“劝”是鼓励、劝诫的意思。这一段总论学习为什么“不可以已”，即阐明学习对提高人的素质与行为能力的作用。B、作者使用了比喻论证和类比论证的方法进行论证。先用“青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻，说明事物在一定条件下，可以变化提高。C、接着用“輮以为轮”一个比喻，说明原始形态的东西，

8、经过中规中矩的人为加工，可以成才。D、最后，作者以“故”领起，交代下文的结论与上文的关系，又用“木受绳则直”这一事例，直接推出人只有经过学习和省察，才能智慧明达、没有过失的结论。三、默写（本大题共20个空，每空1分，共20分）1、携幼入室，。引壶觞以自酌，。2、，鸟倦飞而知还。，抚孤松而盘桓。3、，则芥为之舟，，水浅而舟大也。4、我决起而飞，，时则不至，而控