市民社会概念的源起、形成与发展

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1、市民社会概念的源起、形成与发展    赵 静    【摘要】市民社会的概念发源于西方，随着社会历史和经济关系的变化在不同的历史阶段以及不同的文化背景和国别中，它的含义、构成、作用和性质也会有所不同。市民社会是一种历史现象，是具有特质的社会现象，不是一致的共同模式。文章结合时代的变迁对国内外学者关于市民社会的论述进行梳理，试图厘清市民社会概念的演变路径。    【关键词】市民社会　政治社会　理论评述    近代西方市民社会的形成乃是与西方“近代国家”或所谓“民族国家”的出现密切相关联的；从人类社会发展的复杂性和多样性来看，在不同的历史阶段以及不同的文化背景和国别中

2、，市民社会的含义、构成、作用和性质也会有所不同。因此，我们应将市民社会放到特定的历史环境中加以考察。    市民社会概念的起源    在《政治学》一书中，亚里士多德提出了“政治社会”（Poltike Kornonia）的概念①，这一概念后来在公元前一世纪被西塞罗转译为拉丁文“Civilis Societas”，意指文明社会，与野蛮社会相对。现代英语和现代法语中的“市民社会”（Civil Society , Societe Civile）一词便是由这个拉丁词目演绎而成②。故此，学术界通常把亚氏的《政治学》看作是“市民社会”概念的起源。    在亚里士多德生活的古希

3、腊时代，人们生活在城邦之中。城邦，指的就是国家，是一个独立自主的实体。在城邦中，不论地位出身、经济状况，所有自由的成年男子在理论上都享有参与政府工作的平等权利。亚里士多德在《政治学》中如此写道：“人类是与政治机构息息相关的生物，他与政治紧密相连的程度要高于蜜蜂或其他群居动物可能达到的水平……与动物世界的其他生物相比，只有人类掌握了对善恶、正义与非正义以及其他类似的品质的认识；正是这种与这些事物的联系创造了家庭和城邦。”③他所谓的“政治社会”，实际上指的就是城邦社会，是有别于自然社会的。    西塞罗出生于公元前106年，这时罗马共和国已经建立400年并逐渐走向衰

4、落。罗马共和国是贵族的天下，西塞罗作为非贵族出身的普通子弟，以出色的律师身份走上仕途，当过财务官和市政官。他将自己的政治实践融入了他的学术思想中，他在《论共和国》开篇，历数了罗马历史上著名人物的功绩来表达这样的思想：国家高于个人，个人应投身国家公共事业为国家利益奋斗终生。西塞罗把国家定义为人民的事业，它是由人民基于共同利益的需要通过订立协议建立起来的。既然国家由人民建立，那么“人民就历史地逻辑地先于国家并成为国家行为的监视者”④。虽然此处个人以人民集体的面目出现，但仍可以说，个人的地位得到凸显。    市民社会形成的推手：非政府组织的壮大    由于历代皇帝不断

5、加强独裁，高度的集权使国家命运完全取决于皇帝的素质。在政权的更替中，人们逐渐认识到自己并非生活在一个理想的“政治结合”中，相反，人们日益感到是被“权力组织”统治着。亚里士多德所称的“城邦社会”中民众与国家一元化的特色逐渐消亡。在国家政权之外，一支具有更加广泛群众基础的力量—基督教悄然兴起。    公元1世纪，基督教起源于一个巴勒斯坦的犹太教分支，埃及的亚历山德里亚、土耳其的安条克、耶路撒冷以及罗马都是基督教早期的传教中心。到公元2世纪，基督教会开始自治，在各个城市任命主教。一些罗马皇帝认为基督教威胁到自己的统治，于是对教徒实施严酷迫害。然而，基督教却日益壮大起来

6、，4世纪，传遍了整个罗马帝国，公元391年，基督教成为罗马帝国的国教⑤。中世纪时期，基督教从罗马帝国传遍整个欧洲和俄罗斯的部分地区，这些信奉基督教的国家和地区统称为基督王国。这一名称提醒着中世纪的基督教徒们，教会不仅仅是一个宗教组织，更具有很高的政治权力。教皇的权力在英诺森三世（公元1198～1216年在位）时期达到顶峰，此时的教皇已经开始干涉大量的平民日常事务，逐渐地在人们的生活中，除了一个具有鲜明政治特点的国家外，还存在一个具有广泛民众基础的以神学为外衣的“隐性”社会组织。    罗马帝国灭亡之后，整个欧洲的城市生活水平急剧下降，直到公元10世纪才开始复苏。

7、到了公元11、12世纪的经济繁荣时期，城镇稳步发展，吸引了越来越多的商人和能工巧匠。这些人组成“行会”这一贸易协会来保护和提高自己的利益。公元12世纪，多数发达的城镇纷纷设法摆脱贵族的控制，成立自治市进行自我管理和保护。12世纪后期，德意志北部和波罗的海沿岸的城镇为寻求和保护共同利益结成同盟。他们组建了实力雄厚的贸易协会，称为“汉萨同盟”。公元14世纪中叶是汉萨同盟的巅峰时期，成员来自37个大城市，在英格兰、弗兰德斯、挪威和俄罗斯都设有办公地点，称为“总部”。汉萨同盟除控制地区贸易外，还与成员协商贸易特权，提供导航图、抵制侵权行为，甚至发动战争。随着商品经济的不

8、断发展，这种同盟组织紧密