《中国古代神话自然观的启示》

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1、中国古代神话自然观的启示屮国古代神话是远古时期，屮国远古人民由于对自然规律与人文规律缺乏深入了解的基础上，通过已经了解的现象以及对人类本身的探索，而对宇宙自然、人类本身及诸种文化现彖的起源以及当时世间秩序进行合理的解释。神话的主人公包括神祗、始祖、文化英雄、神圣动物等。中国古代神话所体现的意义有很多利i,大致分为以下六种：创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、发明创造神话以及人类对白然抗争的神话。通过这些神话，可以看出远古人民对于口然的探索，对历史的铭记，对造福于人民的发明家的赞扬，以及带领人们改造口然、征服口然的

2、英雄的崇敬。下面对这六种神话分別进行介绍以及它们所体现的口然观的启不。一、创世神话中国古代创世神话最苦名的就是盘古开天辟地的神话。他从卵状的混沌中劈开了天地,同时白身化为万物。在这则神话中，我们可以看出古人们对于天地的理解，他们认识天上初始是卵状，这是从自然生活屮观察燕了等动物的生殖方式而得出的结论。而盘古主动的开天劈地则体现了古人们对于人类自身力最的肯定。神话中“阳清为天，阴浊为地”则体现了古人们的阴阳太极思维。盘古化为万物，这种“垂死化身”的宇宙观则体现了古人们对于人与口然想到对应关系的理解。从创世神话屮，我们可

3、以看出，远古人民对于白然的创始的理解是根于人力的，盘古是人力的象征。远古人民尚R如此自信，我们现在更应该相信人类本身的力虽，对于如今还无法掌控的地震、海啸等，我们应该以自信的心态去研究它们，争取早F1掌握它们的规律，从而造福人类。神话所体现的阴阳太极观念也对我们存着积极的启示，现代自然科学研究到原子时发现原了也是由阴阳相对的两部分纟fl成，这说明我们古人对于自然木质的理解还是很正确的。我们从中可以得到这样的启示：世上大部分物质都町以用阴阳来解释，比如太阳为阳，则力亮为阴，男为阳，女为阴。这种阴阳相对相生的关系正是用统

4、一的观点看对立事物观的反映。神话中盘古身化万物则体现了人与H然的相互对应关系，启示我们人來H于H然，死后也终将回归大自然，化为万物。所以我们应该善待自然，因为她既是我们的母亲，也将是我们最终的归宿。现代社会中，人与自然更是你中冇我，我中冇你，两者不可分割，因而善待大自然在今天有著更加深刻的意义。二、始祖神话始祖•神话是远古人民对于人类自身起源的想像与解释。屮国比较出名的始祖神话是女姻造人的故事。女姻用泥土造人，最后“力不暇供，乃引绳組泥小，举以为人”。而正是女姻造人方式的不同，因而古人们认为“富贵者，黄土人也；贫贱凡

5、庸者，組人也”。这是远古人民对于人类为什么会冇社会地位差异的自行阐释。体现了古人们的等级观念以及命运来自于出身并命中注定的观念。而女姻造人则反映了远古母系氏族社会中-女性对于人类发展的具大贡献。除女姻造人之外，还有女姻补天的神话，这反映了远古人民通过辛勤劳动和奋力的拼搏，來为人类的牛存创造必然条件。女姻是人类共同始祖，而每个氏族乂有白己的始祖，比较出名是周人的始祖契，他的诞牛•來自于母亲的误吞燕卵，诞生后被父母抛弃却受万物庇护，长大后无师自通，通晓各种农事。这则神话反映了远古是母系社会，知其母而不知父。同时反映了部族

6、成员对自己祖先的追念，表现出民族的自豪感和认同。以上两则神话所体现的自然观对现在仍有一定的启示意义。女蝎造人体现了人类探寻tl身起源的想法。人们认为自身的来源不同于万物，是由大神女姻创造。现在人类同样认为口己是万灵Z长，那我们更耍启负起保护口然生态的重任。女姻补天则反映了古人们认为人类可以克服B然灾难，创造理想住活条件的占然观。我们要从小汲取信心，现在人类迈向了太空，但Z间存在着很多因难，我们现在的条件却比远古要先进太多，因而我们应该冇信心克服这些困难，在宇宙中寻找更多，或者创造出适合人类居住的环境。契的神话体现了远

7、古人民尊敬与缅怀対人类发展有貝大贡献的始祖。如今社会人心浮燥，物欲横流，大家缺少了对于人类功臣的尊敬以及对祖先的肯定。未有父，焉有子。父母等祖先为现代生活的发展做出了辛勤贡献，应该值得我们为之感到白豪。这种感恩心理可以加以推广，对于自己、人类社会有贡献的人都值得我们感恩。三、洪水神话洪水神话在世界上各个民族都冇体现，表明了在远古时期，地球曾经历过了一场全球范围的洪水。中国的洪水神话则是大禹治水。与外国洪水神话将洪水视作上天对人类惩罚，洪水过后深刻反省不同，中国洪水神话更多是体现了人们与洪水抗争、拯救牛•民的积极意义,

8、着重人的智慧及抗争梢神。大禹治水的任继承于他父亲鳏，原文如下：洪水滔天，鳏窃帝之息壤以埋洪水，不侍帝命,帝令祝融杀鳏于羽郊。鳏腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州。大禹治水的神话到后来更加丰富，包括化熊劈山，三过家门而不入，诛杀相柳，擒服水怪无支祁等。这些神话表现了古人们历经千辛万苦，治理洪水的过程。神话小鳏如同西方的盗火者普罗米修斯，虽然要造福人类