知其不可而为之备

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1、知其不可而为之全文分为三部分:第一部分:第一章第二部分:第二——第六章第三部分:第七章讨伐弑君者“仕”与“隐”的论争孔子自我总结1、弑2、接舆3、长沮4、桀溺5、耦而耕6、耰而不辍7、怃然8、荷蓧9、黍而食10、击磬11、荷蒉12、硁shìyújūjiénìyōuǒuwǔshǔqìnghèkuìkēng大声一点hèdiào哪里最先提到课题?14、38子路宿于石门。晨门曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与?”奚自:自奚奚:何处,什么地方宾语前置句是:指示代词,此人。理解“知其不可而为之”1、其所謂“知其不可而為之”:()(A)明知是錯

2、,执意去做(B)不管可不可以做,做了再說(C)沒有能力,勉強去做(D)义之所在,坚持去做2、在你看来,“其”和“之”应该指代什么?D知其不可而为之知道那不能(成功)却(还要去)做这些事恢复周礼,实践自己的政治主张【评析】“知其不可而为之”,这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神,许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子“知其不可而为之”,反映出他孜孜不倦的执着精神。从这位看门人的话中,我们也可以见出当时普通人对孔子的评论。深入探究文本第一部分:讨伐弑君者弑:杀。古代称臣杀君、子杀父、卑杀尊、下杀上为“弑”。夫:那以:因为从:跟随之:动词,到,往

3、可:同意探究1、在得知陈成子杀了齐简公之后,孔子为何要”沐浴而朝”?沐浴就是斋戒,古代在举行祭祀或其他典礼前要进行斋戒,包括沐浴、洁食、禁欲,以示庄重和虔诚。这说明孔子对这件事情的重视。因为当时的鲁国公室衰微,私室强大,三桓握有实权,以致国君没有实际的决断权。2.按理来说,陈成子杀简公,哀公应该早就知道这件事,但他却没表示要出兵,为何?这种情况孔子理应知晓,但他首先禀告国君而没有直接找三桓这种实权人物,也体现了他遵守礼制的思想。4.明知如此,为何孔子还要如此隆重地请求鲁哀公出兵讨伐呢?在孔子的观念中,臣子应有自己的本分,应依礼行事,他曾说过:“八佾舞于庭,

4、是可忍也,孰不可忍也?”更何况竟然有人弑君,那就是冒天下大不韪。此种行径应该天下群起而攻之,不仅是为了简公,还为鲁哀公的统治,甚至为了天下的君主统治的秩序。这是孔子“礼”的体现。5.在遭到哀公的婉拒,又遭到三桓的一致拒绝后,孔子为什么一连两次说“不敢报告”?孔子因为自己做过鲁国的大司寇,虽告老还家,但依然属于士大夫阶层,仍用大夫的政治责任要求自己。6.孔子反复申说自己“不敢不告”,这又反映了他怎样的心情呢?说明孔子对于鲁国君臣实现自己的要求就没有抱多大的希望,带有“谋事在人,成事在天”和“知其不可而为之”的意味,反复申告反映了孔子无可奈何的心情。“仕”与“

5、隐”的论争第二部分:第二则:歌:唱歌凤兮:楚狂把孔子比喻为凤凰何:为什么谏:匡正,挽回追:及殆:危险而:句末语气词,表感叹。趋而辟之:辟通”避”,避开。接舆为什么要对孔子唱歌?他的“凤歌”有什么含义?凤歌笑孔子,并非纯粹反对孔子,只是觉得孔子的思想在当时难以实现。接舆是一个隐士,他不满社会现实,眼看政治无可挽回而之难退隐。他对孔子传道济世的思想持悲观态度,接舆善意地讽喻孔子急流勇退。接舆把孔子比作凤凰是对孔子的尊重,是说,现在是乱世,为什么还要寻求出仕呢?难道凤凰的德行衰微了吗?探究第三则耦:两人并排耕作使子路问津焉:兼词,于之,向他们是鲁孔丘与?/是鲁孔

6、丘之徒与?与:同“欤”,语助词。天下皆是也:代词,这样。与其……岂若:与其……哪里比得上辍:停止辟:同“避”吾/非斯人之徒与/而谁与省略句子路行以(之,指遇丈人事)告鸟兽不可与(之,代指鸟兽)同群丘不与(之)易也宾语前置句而谁以易之——而以谁易之吾/非斯人之徒与/而谁与——吾/非与斯人之徒/而与谁长沮的回答是什么意思?嘲讽孔子周游列国,忙于求仕,应该很熟悉道路情况。桀溺的回答是什么意思?现在世道动乱,政治黑暗,是不会有所作为的,你不应该再追随孔子,而应该追随那些隐士。【评析】这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极的入世思想。儒家不倡导消极避世的做法,

7、这与道家不同。儒家认为,即使不能齐家治国平天下,也要独善其身,做一个有道德修养的人。孔子就是这样一位身体力行者。所以,他感到自己有一种社会责任心,正因为社会动乱、天下无道,他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁,为社会改革而努力,这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。第四则:从而后:而,连词,表承接。止子路宿:使……留下为黍:为,做;黍,shǔ,一种粮食。食之:使……吃,给吃见(xiàn):使……见明日:第二天使:让反:同“返”,返回如之何其废之:语气词,加强反问语气。洁:使……清洁省略句子路从()而后以()告()()至,()则行矣子,孔子子,孔子之,这件事子

8、路丈人①荷蓧丈人是怎样一个人?荷蓧丈人是一个隐者。隐者,一般属于道

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