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《【名师猜题】2017年高考语文三轮冲刺-现代文阅读专练二含解析》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、2017年高考冲刺:现代文阅读专练二一、(2016全国卷1)阅读下而的文字,完成1〜3题殷墟甲骨文是商代晚期在龟甲兽骨上的文字,是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与山卜冇关的记事文字。殷墟叩骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。甲骨文的发现证实了商王朝的存在。丿力史上,系统讲述商史的是司马迁的《史记•殷本纪》,但此书撰写的吋代距商代较远;即使公认保留了较多商人语言的《尚书•盘庚》篇,其中亦多杂有西周吋的词语,显然是被改造过的文章。因此,胡适曾主张古史作为研究对象,可“缩短二三千年,从诗三百篇做起”。甲骨文的发现,将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前,使商史与传
2、说时代分离而进入历史时代。特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》,证明《史记•殷木纪》与《壯木》所载殷干」比系几乎皆可由卜辞资料印证,是基木可靠的。论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。甲骨文的发现也使《史记》Z类的历史文献小有关屮国古史记载的可信性增强。因为这-发现促使史学家们想到,既然《殷本纪》中的商王世系慕本可信,司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”,那么司马迁在《史记•夏木纪》屮所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构。特别是在20卅:纪20年代疑古思潮流行时期,甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度,也使历史学家开始
3、摆脱困惑,对古典文献的可靠性恢复了信心。甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。“五四运动”促使中国的历史学界发生了两大变化:一是提倡实事求是的科学态度,古史辨派对一切经不住史证的III史学的无情批判,使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏;二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响。1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》,力倡“二重证据法”,亦使中国历史学研究者开始注重地下出土的新材料。这些历史因素对近代考古学在屮国的兴起具有催生作用。1928年秋,当时的中央研究院历史语言研究所开始发掘殷墟,其最初的冃的乃是继续寻找甲骨。而第二次发掘时,己从主要寻找叩骨变成了对整个遗址
4、所冇遗存的科学发掘。甲骨文的发现还大大加速了对传统的中国文字学的改造。汉代以后中国的文字学家崇尚许慎的《说文解字》,传统的文字学主要是《说文》学;但由于北宋以来金石学的发展,特别是对金文的研究,已不断地用商周古文字对《说文》的文字学进行补充。到了清代,对金石学的研究进一步深入,使《说文》的权威性受到了极大的冲击。甲骨文的发现提供了汉字的早期形式,其构成离小篆甚远,多有彖形、会意文字,令当时学者眼界大开。《说文》以小篆为本解釋字源的理论难以维持,从此中国文字学就进入了一个新的时期。(摘编自朱风瀚《近百年來的殷墟卬骨文研究》)1.下列关于原文内容的表述,不正确的一■项是()A.殷墟甲骨文是商代
5、后期王公贵族占卜凶吉吋写刻在龟甲或兽骨上的文字,它的发现対中国学术界产牛了深远的影响。B.在殷墟甲骨文发现之前,人们只能从有限的文献记载中了解到屮国历史上存在过一个商王朝,然而这些文献却并非成于商代。C.由于缺少成于商代的文字史料,因此从稳妥的角度出发,胡适认为古史研究人致可从西周吋代开始进行。A.1917年王国维写的《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》,证明了《史记•殷本纪》所载内容的真实性。1.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()A.在20世纪20年代疑古思潮流行时期,一些历史学家对《壯木》的可靠性将信将疑,认为其中记载的一些内容恐怕是虚构的。B.IU史学的研究既缺少实事求是的科
6、学态度,乂缺乏科学的考古资料,因而它受到古史辨派的无情批判。C.王国维的“二重证据法”让屮国历史研究者认识到,在考证古史时不仅要注重历史文献的记载,也要重视地下出土的新材料。D.许慎的《说文解字》没有利用汉字的早期形式,而主要依据小篆來研究古文字,这使它在解释字源方面存在着一定的不足。2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()A.《尚书•盘庚》明显是后人改造过的文章,由此看来,尽管其中保留了许多商人语言,但是仅凭此篇仍不足以证实商王朝的存在。B.若想证实司马迁在《史记•夏本纪》中记录的夏王朝与夏王世系的客观存在,还耍依靠地下岀土的新材料。C.第二次殷墟发掘的冃的发生了改变,是因为历史语言
7、研究所认识到,除了卬骨Z外,遗址的其他遗存也可以作为研究中国历史的材料。D.直至殷墟卬骨文被发现,学者们探究先民的造字Z法才冇所凭依,从此中国的文字学就进入了一个新的时期。二、(2016高考全国卷2)阅读下而的文字,完成1〜3题。人们常说,小说是讲故事的艺术,但故事不等于小说,故事讲述人与小说家也不能混为一谈。就传统而言,讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事,口耳相传,把它们转化为听众的经验;小说家则通常记录见闻传说、
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