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1、单元整合[网络构建]l
2、春秋时期垂匡一管仲改革“相地而衰征”战国时期变法魏文侯变法李悝改革—I吴起军事改革内容:废井田,奖军功,奖耕织,建县制影响:富国强兵,为统一奠定基础古代历史上的改革(下)北魏孝文帝改革壬安石变法忽必烈改制背景:北魏统一北方:艮族融台内容:均田制、三长制、整顿吏治、迁都、汉化影响:北方经济恢复:为中国多民族共同发展的历史做出了贡献背景「三冗E两积”内容:理财、整顿军队与科举影响:耽得一定成就,后来变质I—立志变通创新“汉法”与r日俗”之争—改革:政体更新、转变立国之本L背景:内忧外慧张居正改革内容:整顿吏治、实施边防新政、清丈田地、推行一条鞭法」影响:促
3、进经济发展、社会安定[考题例证]例1(2016・全国III卷)阅读下列材料:材料庙号改革是北魏孝文帝改革的一项重要内容。公元398年,拓跋珪迁都平城,仿中原传统制度设立太庙,早先草原部落联盟时代的首领以“太祖”“高祖”等庙号受到祭祀,他们的子孙被封为王公,享有政治军事特权,成为北魏政权的统治支柱。孝文帝下令改革庙号,宣称按“宗有功、祖有德”的原则,推最先实现在中原进行统治的拓跋珪为太祖,不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世,为了不违“天子七庙”这一儒家礼制,孝文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚设一庙,庙号改定后,孝文帝下令,“非太祖子孙”及异姓封王
4、、公、侯、伯者,皆降一等。——据吕思勉《魏晋南北朝史》请回答:(1)根据材料,概括孝文帝庙号改革的内容。(2)根据材料并结合所学知识,简析孝文帝推行庙号改革的意义。解析:第(1)问,根据“按'宗有功、祖有德'的原则”得出确立新的原则,不再尊奉部落首领;根据“推最先实现在中原进行统治的拓跋珪为太祖”得出确立北魏创立者拓跋珪的地位;根据“在太庙中为自己虚设一庙”得出突破礼制,为自己虚设一庙;根据"非太祖子孙,及异姓封王.公、侯、伯者,皆降一等”得出将庙号改革与爵位改革结合。第(2)问,根据“庙号改革是北魏孝文帝改革的一项重要内容”得出减少改革阻力;根据“'非太祖子孙'及异姓封王、
5、公、侯、伯者,皆降一等”得出削弱鲜卑贵族的政治军事特权;结合所学可知孝文帝推行庙号改革表明改革决心,宣示北魏政权将抛弃草原传统,全面融入中原。答案:(1)确立新的原则,不再尊奉部落首领;确立北魏创立者拓跋珪的地位;突破礼制,为自己虚设一庙;将庙号改革与爵位改革结合。(2)宣示北魏政权将抛弃草原传统,全面融入中原;表明改革决心;削弱鲜卑贵族的政治军事特权,减少改革阻力。例2(2016-全国I卷)阅读下列材料:材料南北朝时,士族族谱是选任官员的重要依据。唐朝初年,旧士族虽已没落,但清河崔氏、范阳卢氏等数家所谓“山东士族”,仍凭借其祖先的影响,享有崇高的社会地位。这些家族编写族谱,
6、标榜为华夏“高门”,自诩“家风”优良,相互间通婚。唐初那些以军功起家的大臣,也把能与他们通婚视作荣耀。唐太宗决心从谱牒入手,改变这种状况。他下令修撰全国总谱《氏族志》,不限地域,不分民族渊源,收集当时全国各地具有影响的293个家族,排出等级,但不作为任用官员的依据。编写者受习惯影响,将当时只任六品官的清河人崔民干列为第一等。这让唐太宗颇不高兴,下令:“不须论数世以前,止取今日官爵高下作等级。”于是皇族被列为第一,外戚次之,清河崔氏只排到第三等。当时文武大臣中,不少人的祖先在北朝后期才从草原南迁,也因此跻身“高门”之列。摘编自唐长孺《魏晋南北朝隋唐史三论》请回答:(1)根据材料
7、并结合所学知识,概括唐太宗时谱牒改革的内容。(2)根据材料并结合所学知识,简析唐太宗时谱牒改革的作用。解析:笫(1)问,改革的内容据材料“下令修撰全国总谱《氏族志》”可得出朝廷主持修撰全国总谱;据材料“不限地域,不分民族渊源”可得出扩大入选范围;据材料“不作为任用官员的依据”可得出否定谱牒在选任官员中的作用;据材料“皇族被列为第一,外戚次之,清河崔氏只排到第三等”可得出建立新的门第标准。第(2)问,改革的作用据材料“皇族被列为第一”和所学知识,可得出谱牒改革有利于加强皇室地位,维持了政权的稳定;抑制“山东士族”的影响。从长远看,有利于国家统一和民族融合。答案:(1)朝廷主持修
8、撰全国总谱;扩大入选范围;否定谱牒在选任官员中的作用;建立新的门第标准。(2)加强皇室地位;肯定现有政治秩序,有利于维持政权稳定;抑制旧士族的影响;有利于维护统一;巩固民族交融的成果。[升华拓展]商鞅变法、孝文帝改革及王安石变法的特点从政治角度看,商鞅变法与北魏孝文帝改革都涉及政治制度。商鞅变法更侧重于制度的重建,如废分封、推行县制,实质是加强中央集权;而北魏孝文帝改革重在整顿吏治,制定官吏俸禄制和考核制度,任用汉族地主为官,更侧重于接受汉族先进的政治制度,加强对中原地区的统治。王安石变法很少涉及政治制
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