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《《庖丁解牛》教案2(中职教育)》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、《庖丁解牛》教案一、教学目的：1.学习用生动细致的描写來表达抽象的道理的写法；2.了解“然”“乎”等文言虚词的一些用法；3.领会认识客观规律必须通过反复实践的道理。二、教学重点、难点：1.重点：第二段，理清层次及运用两个对比写出庖丁高超的技巧。2.难点：本文给我们的启示。三、教学时数：课外自读课文两课时四、教学步骤：第一课时字词正音：yi（支撑，接触）hud（象声词）hud（象声词）谷xi（同隙，空隙）kuan（空）緊qin£（结合处）瓜gB（人骨）xlng（磨丿J石）怵ch£i（害怕，恐惧）桀hu6
2、（象声词）作者简介：庄子名周，战国吋宋国蒙人，大体为孟轲同吋而稍后。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，著名的思想家，世称“老庄”。他曾在家乡做过漆园吏，不久即隐归，一生过着穷困的生活。庄子的思想属于主观唯心主义体系，他片面夸人一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是：一切顺应白然，“安时而处顺”“知其不可奈何而安之若命”在政治上，他主张无为而治,反对一切社会制度，拣弃一切文化知识，从而陷入了虚无主义的泥坑。庄子
3、的思想是没落贵族阶级意识的反映，但是，在他的著作屮常对黑喑现实揭露和抨击，也有一些积极意义。庄子的散文，有相当高的艺术成就，想象奇妙，构思巧妙，意境开阔，描绘住动，善于用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，对后世文学有较大的影响。《庄子》现存33篇：《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇，其中《内篇》一般认定是庄子白撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。关于课文出处：这篇课文是《庄子•养生主》里的一则寓言。题目是后來加的，原意是讲养身Z道。养生主：指养生的主要关键。庄周认为，人类社
4、会充满着错综复杂的矛盾，要冋避才盾，寻求解脱，就须像庖丁解牛那样，找出规律，游刃有余，不受损伤，以求保身、全牛、养亲、尽年，反映了没落阶级消极遁世的思想情绪。今天我们阅读这篇课文，可以得到一种有益的启示，这个启示是什么呢？请大家认真阅读课文。解题：庖丁：庖：厨师。丁:厨师的名字。解牛：指剖开，分割牛的肢体。庖丁解牛的高超技术，说明只有掌握了事物的规律，才有好的效果。庖丁为文惠君⑵解牛。手之所触⑶，肩之所倚，足之所履⑷，膝之所（1）,接触的地方踩顶然向然（2）,奏刀然⑶，莫不屮音（4）：合于《桑林》之舞
5、⑸，发出的响声进时发出的声音合乎音律合乎舞乐的节乃中《经首》Z会⑹。if］又合乎乐曲的节奏第一部分仃口然段）：描写庖丁解牛的场而。第一句总提“庖丁为文惠君解牛”，简要交代人物事件。动作触（手按）、倚（启靠）、履（足踩）、（膝抵）有条不紊，配合协调声音然、然合乎音律比喻“合于《桑林》Z舞，乃中《经首》Z会”由声音富有舞蹈节奏，想彖动作Z优美和谐。在这里作者运用人胆的夸张和生动的比喻，把庖丁解牛的高超技术写得简肓如入化境,就十分自然地导入下面一段对话。第二课时文惠君口：“嘻，善哉！技盖⑺至此乎？”啊太好了
6、技术怎么到了这样（高超的地步）呢盖同盍，何，怎么庖丁释刀对口：“臣Z所好者，道⑻也；进乎技喜欢（探讨）的是口然规律（这已经）超过（一般的）技术之:取独进:过矣⑼。始臣之解牛之时，所见无非牛者（10）；三年之后，未尝见全牛也（11）。方了全牛整头的今Z时，臣以神遇而不以冃视（12）,官知止而神欲行（13）。依乎天理现在用精神去和牛接触视觉停止了精神在活动按照牛的（14）,批大（15）,导大（16）,因其固然（17）,天然的生理结构击入大的缝隙顺着（骨节间的）空处进刀依照牛体本来的结构天:天然理:生理结构
7、批:击同隙:空隙导:顺着：空然:样子，这里指结构技经肯緊Z未尝（18）,而况大⑴乎！良庖岁更⑵没有拿刀去碰脉胳相连和筋骨结合的地方更何况骨头技术好的每年更换应为“耒尝（碰）技经肯緊”Z：宾语前置的标志技应为“枝”，指枝脉经:经脉技经:脉胳相连的地方肯:骨间的肉緊:结合处肯緊:筋骨结合的地方刀，割⑶也;族庖⑷刀更刀，折⑸也。今臣Z刀十九年矣,（因为）它是用刀割肉一般的族:众砍骨头（用了）所解数千牛矣，而刀刃者若新发于硼⑹。彼节者有间（7）,而刀刃但口像刚从麻刀石上磨岀的一样那牛的骨节间隙无厚⑻；以无厚入
8、有间,恢恢⑼乎其于游刃必有余地没有厚度把不的刀刃插入空隙的部分宽宽绰绰地它对于运刀很有回旋矣！是以十九年而刀刃若新发于硼。虽然,每至于族（10）,因此俄的刀己经用了）即使这样每当遇到（筋骨）吾见其难为，怵然为戒，视为（之）止，行交错聚集的地方那地方下刀小心翼翼地提高警惕视线因此集中动戒同诫，警觉为（之）迟（11）。动刀戻微（12）,（⑶然已解，女n土委（14）（于）地。提刀作缓慢轻地一声骨肉就分开了好像泥土散落在地上而立，为Z四顾，为Z踌躇满志（15）；
