中国救济妇孺会述略

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1、中国救济妇孺会述略赤峰学院(汉文哲学社会科学版)JournalofChiFengCollege(Soc.Sci)第28卷No.1第1期Vo1.28中国救济妇孺会述略杨瑞(杭州师范学院人文学院,浙江杭州310018)摘要中国救济妇孺会是在民国期间成立于上海的民间慈善组织,这是中国第一个全国性的专以救济妇孺为目的的新型慈善救济组织.这一慈善组织的出现,标志着中国的慈善事业有了新的发展,它不仅救济,教养那些被拐卖的妇女儿童,而且还通过侦缉等手段来破获拐案以营救被拐的妇孺,从而打击了拐卖妇女儿童的犯罪活

2、动,使众多妇女儿童得到解救.获得新生.它的某些慈善举措和慈善救济理念在当时产生了重要影响,对后世慈善事业的发展具有一定的推动作用.关键词中国救济妇孺会;慈善组织;救助活动中图分类号l<258;C913.7文献标识码A文章编号1673—2596(2007)01—0022—03一,中国救济妇孺会成立的背景民国北京政府时期和北洋政府时期,由于政局动荡,自然灾害常发,兵灾匪患频仍,因此,名义上统一的中央政府失去了驾御全国的能力,政府职能软化,政府保障功能也随之衰落,难以承担安定社会,救助民众的责任

3、,人民饱经患难,于是民间慈善组织和慈善事业蓬勃发展起来,上海成了这一时期全国的"慈善枢纽".这是因为此时的上海由于特殊的区位优势,在开埠之后迅速崛起,工商业以及交通,通讯,公用事业迅猛发展.北洋后期,上海已经成为全国的工业中心,贸易中心,金融中心和文化中心.近代上海经济文化社会的迅速发展,为上海带来了巨大的社会财富,也为上海慈善事业的发展创造了物质基础和文化底蕴.工商业和近代文化教育事业的发展,造就了比例虽然不大,但人数众多的中产阶层,包括工商业者,自由职业者,中高级专业技术人员等,他们积聚了上

4、海主要社会财富.在创业成功后,大批中产阶层有感于国家多难,民众无以为生的现实,以救济民生为己任,积极呼吁,倡导,筹划,推进各种慈善事业.近代上海最具影响乃至全国都有重要影响的慈善团体如中国红十字会,中国济生会,华洋义赈会,中华慈善团体联合会,仁济善堂,闸北慈善团,新普育堂,中国救济妇孺总会等,几乎都是由实业家,工商业者创设或主持的,各类慈善活动也都有他们的积极参与.可以说,这些以办实业起家的工商业者是民国时期上海最活跃,最有实力的慈善力量,也是全国最有影响的慈善力量.在中国漫长的封建社会中,女性

5、一直是被压抑的角色.在"男尊女卑"的传统观念下,妇女必须遵守"三从四德",不敢越雷池一步,社会地位非常低下.1840年的鸦片战争对中国封建社会产生了深刻的影响,中国进入了半殖民地半封建社会.深居闺中的妇女也受到了不同程度的影响.这种影响,首先来自于随着大炮进人中国的西方传教士."西方资本主义国家在世界各地进行其'殖民事业'时,传教士常常被使用为先驱者.基督圣经被看作是和炮?22?舰同样有效而相济为用的武器."…随着第一批不平等条约的签订,传教士的活动合法化.以武力为后盾,以不平等条约为依据,以圣

6、经为护身符,教会势力很快由沿海深入到内地,并深入到社会下层,包括女性群体.中国社会延续传统既有的慈善观念,吸收了若干西方慈善事业的长处,部分有识之士乃出而组织新式慈善团体.而且这些有识之士大多接受了西方先进的知识和观念,所以在关注妇孺和救济妇孺的思想行动上与西方传教士一拍即合.在此背景下,中国救济妇孺会于民国初年应运而生.二,组织的成立和组织结构1912年由着名实业家朱葆三,王一亭,虞洽卿,徐乾麟,赵晋卿等发起创设的中国救济妇孺总会,是上海最大的"专以救济被拐妇孺为目的"的留养人救济类的慈善组织

7、.民国二年二月二十七13(1913年2月2713)该会发起人之一徐乾麟以绍兴旅沪同乡会为筹办事务所在上海总商会主持开会,选举董事33人,以王一亭,虞洽卿,徐乾麟为总干事,并交由交际科,经济科,文牍科,调查科,庶务科,评议科等六科干事筹办会务,由黄翊昌草定该会总章和董事会章程,租赁江湾玉佛寺旧址为该会留养院.同年12月7日在江湾留养院召开成立大会,选举正式董事38人,并选举虞洽卿为会长,朱葆三,贝润生为副会长,但实际主持人是徐乾麟.自此上海救济妇孺总会正式成立,并由文牍科草定了乞养章程,妇女择配章

8、程及侦探规则,留养院办事细则,经董事会修改后实行.总章规定:"各省同志有赞成本会宗旨担任组织分会者,经该处商会或自治团体正式介绍,由本会出具证书,方可认为某处为分会."民国三年甲寅阴历十二月初十13(1915年)该会两周年大会,会员吴宗尧提议与香港保良局,广东九善堂,奉天绍兴会馆等团体商议组织救济妇孺分会∞),随后在香港,大连,沈阳,营口,奉天,汉口,吴兴,天津,哈尔滨等地设立分会,同时规定:"凡分会所立规则不得与总会章程相抵触"¨.民国四年(1915年)阴历十二月二十一13该会三周年大会由会员

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