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《逍遥游,离骚,劝学,师说默写训练(有答案)》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、《逍遥游》1・庄了在《逍遥游》中有“大年”与“小年”Z说，其中对“小年”的界定为:2.庄子《逍遥游》指出“,”就像倒在堂舱地的一杯水，无法浮起一个杯子一样。3.《逍遥游》中庄了认为“,”的人才能遨游在无穷无尽的境界中，而无需有所待。4.《逍遥游》中宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：“,5.《逍遥游》中以“朝菌”和“蠅姑”为例来说明“小年”一词的两句是a”6.《庄子•逍遥游》屮写了人生应达到的三种境界，其小一种是“至人”的境界，表现另两种境界的句了是“,”7.庄子《逍遥游》通过舟对水的依赖来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖的句子是a”&庄子《逍遥
2、游》中“,”两句，写出了大鹏徙于南冥时气势磅礴、高飞而起的壮观图景。9.《逍遥游》屮“,”，指出顺应天地万物之性、驾驭六气的变化才是真正的逍遥游。10.庄子的《逍遥游》说人舟好象无拘无束，但它受到水的限制，水积厚方能航行。用“,-两句从反面表达了自己的观点。《离骚》1・屈原在《离骚》书写了与韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》里“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”相似的境遇的诗句是“,。”2.爱国诗人屈原在《离骚》中，表达自己坚持理想，九死不悔的两句是：a”3.《离骚》中，面对污浊的、看不到希累的环境，世俗皆“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”，诗人却选“，”。4•屈原《离骚》一诗屮表
3、现诗人虽遭不幸但决不同流合污、宁可随水流去也不改变节操的诗句是：“,”。从诗句中我们看到了屈原实施“美政”，振兴楚国的政治理想决不动摇的决心。5.屈原在《离骚》屮将自己与众小人政见的不同比喻成“方圆”，从而表明与那些小人没冇调和余地的两句是：,6.《离骚》中可以佐证“既因为用原用香蔥作佩带而贬黜他，又I大I为采集口芷而给加上罪名”的诗句是：,7.屈原在《离骚》屮表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是：a”8•在《离骚》中，用原用“,”两句自门心志，表示自己要像古代圣贤所崇尚的茄样，保持清白，献身正道。9•屈原在《离骚》屮表达自己失意苦闷，走投无路的两句是a”1
4、0.屈原在《离骚》屮用“,”两句直抒胸臆，表明自己坚持对美好德行的追求，至死不悔的心志。11.屈原《离骚》中“,"两句，抨击了违背规则、苟合取容、投机取巧的社会风气，表明自己宁肯牺牲也不与世俗同流合污的情志。12•屈原《离骚》中表现诗人崇尚高洁、虽死无悔思想的诗句是a”13•屈原《离骚》中“两句抒发了自己为保持清门宁可献身正道的决心，他认为这是古代圣贤所推崇的品行。14.《离骚》中作者用比喻手法说口己因才能出众而招致小人嫉妒诽谤的句了是：av15.在《离骚》中，屈原感叹众多奸佞小人在楚王面前谗毁自己的诗句a”16.《离骚》中表现诗人嫉恶如仇、不同流合污的诗句是，O17•屈
5、原在《离骚》屮用“,”两句表达了只要自己的本心确实是美好的，就不要在乎别人是否了解自1的心志。18.屈原在《离骚》屮以’'鹫鸟为喻来说明自己和小人绝不同流合污的句子是18.《离骚》屮屈原以美女自比，用“,''两句表现自己遭人嫉妒、受人攻击的处境。19.《离骚》一文屮，屈原表明宇可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句:a”20.《离骚》中用比喻的手法，写出门己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句了At£:,o22•屈原《离骚》中“,”两句写自己因佩戴香草受到指责，象征自己因徳行高洁而受到小人攻击排挤。科23•在《离骚》中表明屈原追慕古代圣贤，宁死不失正道的两句是a”《劝学》
6、1.《劝学》通过对比的手法直接强调了学习的重耍性的两句是“,”2.荀子在《劝学》屮说自己整天思考不如片刻学习收获大的两句是a”3.苟子在《劝学》屮认为一个人如果不断反思自我并积累善行就会达到“,”的境界。4.《荀子•劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲阳不舍，坚持不懈；同篇中与Z相反的例证5.荀了《劝学》以亲身的体验，强调空想不如学习的两句是：,。6•在《劝学》中，荀了用木材经墨线比量而取直和金属制作的刀剑经磨砺而变锋利来设喻，引出了“,”的论断。7.《苟子•劝学〉屮，“,”两句表达了君子本性与普通人没有什么不同，只是他们善于借助外物的观点。&苟子在《劝学》中说，君子需耍通
7、过广泛学习来提升自己的两个句子是：，O9•儒道两家都曾用行路形象地来论述积累的重要性，《老了》中说“九层Z台，起于累土,千里之行，始于足下。”荀子《劝学》屮说“,。”10.荀子在《劝学》中如是说道：“,以“金石”为喻，强调坚持不懈的重要性。10.《苟子劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈〈师说》中“,”的观点是相同的。11.《荀子•劝学》一文屮用“,”两句，以“木”和“金”为喻来说明只有不断地学习才能够取得进步的道理。13•对于思与学的辩证关系，孔子认为：学而不思则罔，思而不学则殆；苟子在《劝学》一文中的经验是：
