中西方古代自然观初探

《中西方古代自然观初探》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、序号：22号自然辩证法古代自然观初探姓名：马珍专业：自然地理学学号：2013020700古代自然观初探马珍1摘要：古代自然观，是古代社会的人们在实践和认识活动中形成的口然观，是当时生产力水平和科学技术水平的反映。中两方古代的自然观总体上都认为口然界是有规律的，统一的；强调事物的普遍联系，二者具有一定的共性，但中西方古代自然观仍然存着一定的区别。中西方古代自然观差异主要表现在对自然的理解不同、中西传统文化以及对待口然的态度不同，对口然认识的方式不同等。关键字口然观中国西方古代朴素自然观就是人们对自然界的根本的

2、看法，它包括人们关于自然界的本原、结构、演化规律以及人与自然的关系等方面的根本看法。口然观是人们对整个吐界认识的基础，任何一种系统的哲学必然包含与之相适应的系统的口然观⑴。早期的口然观被马克思主义称之为古代朴素辩证法口然观，它标志着人类对口然界的认识已冲破原始神话和宗教的藩篱，开始了运用理性思维去探索口然的本质和规律，是人类在认识口然的道路上的一次巨大进步。李约瑟认为：“当希腊人和印度人很早就仔细地考虑到形式逻辑的时候，中国人则一直倾向于发展辩证逻辑⑵。”中国文化比较重视人与自然的和谐，人们往往用天人合一来

3、概括中国文化中人与自然互为依存的关系，而西方文化由于主客二分，各走-端，形成了人类中心主义这种观点，相对來说更强调征服口然、战胜口然。出此可见，中西方的古代口然观存在一定的异同点⑴。2、中西方对自然观的理解2.1中国对自然观的理解在古中国道家所认为，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“道”生太极，太极生阴阳，阴阳交合生成万物，在世界的生成的源头中存在着一个不为人所感、比“气”更本质的本原。四汉时期的王充认为，“天地合气，万物自生，1马珍1990.12成都理工人学旅游与城乡规划学院自然地理学研究生邮箱：3

4、82738619@g・com犹夫妇合气，子自生也。”他还认为：“气之生人，犹水之为冰也。水凝为冰，气凝为人；冰释为水，人死复神。”北宋的思想家张载也认为“气”是万物的本原，他认为，“太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚。”2-2西方对自然观的理解在希腊人眼里，口然界不仅是一个运动不息的并且充满活力的世界，而且是有秩序、有规则的世界，口然界不仅是活的而且是有理智的；不仅是一个口身有灵魂或生命的巨大动物，而且是一个自身有心灵的理性动物⑻。在希腊人看来,自然是一个茫茫然有生命的、自我运动的、有感

5、觉的和有意识的有机体，其中人类和其它生物被置于渗透-切的灵魂实体的中心。这个灵魂最终与构成万物的、不能再分解的材料同一，也是它的纯粹形态。细微一些的灵魂，不论是上帝的、人的或动物的灵魂，都是由原初材料屮程度不同地掺进了它们自己的不大适宜的形态分化而成的。对希腊人来说，形而上学的和实践的问题都是怎样能够使人类灵魂净化，并重新与宇宙实体完全同一起來。如古希腊第一哲人泰勒斯提岀的“水是万物的始基”，阿那克西曼德约公元前提出“气是万物的木原”，赫拉克利特提岀“世界是一团永恒的活火，按一定的规律燃烧、按一定的规律熄灭

6、”。亚里士多徳在《形而上学》一书中说「'口然”的意思，其一是指生氏着的事物的生成，其二是指生长着的事物所从出的内在的东西，其三是指天然物体原初的运动之根源，它就在物体的£1身屮，自然是自我运动的。3、中国古代自然观早在先秦时期，我国古人已初步认识到，自然界事物的运动变化是有一定规律的。《尚书•泰誓》指出：“天有显道”。《左传》认为：“天事恒象”。庄子告诫人们「'天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”荀子则大声疾呼「'天行有常，不为尧存，不为桀亡。”通过古代哲人这类关于口然界运动变化规律性的

7、肯定性论述，再结合当时的天文观测，H刀食预报，以及与生活实践密切相关的其他一些科学认识活动，即可看出我国古人对事物运动变化的一•些简单规律已有和当的认识⑵。古人称Z为常性。经过后人们对古人这些常性的认真研究，得出的天人合一的思想。常性是在对口然界的整体认识，把握客观规律的基础上，认识并总结出人与自然相互联系，相互依存的，和谐共处的自然观。3.1“天人合一”的思想《周易》的“天人合徳”思想深深地彩响了儒家。孔子从天道和人道的整体和谐来考察人的行为的合理性。用伦理态度对待自然•把自然界的山水和仁智等德行联系起来

8、•效法天道始终不改的法则，并认为人对天不是消极被动的顺应。实现“天人合一”，要靠自身的努力。只要人充分发挥其木心的作用，就能达到“天人合具德”的境界。实现宇宙万物与与人类和谐发展⑸。“天人合一”反映了古人对自然界的顺从和依附.希望与自然万物和谐相处。“天人合一”是屮国古代朴素自然观的核心范畴之一。所谓“犬”并非指神灵主宰，而是代表着自然界。“天人合一”有两层含义：一是犬人一致。宇宙自然足大大地，人则是小天地。二是