从中医初探中国古代自然观

《从中医初探中国古代自然观》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、从中医初探中国古代自然观SA10023019黄东摘要：中医是中华民族珍贵的遗产，它除了具有巨大的医学价值外，它里面还蕴含了古人丰富的哲学思想，通过对中医的探讨可大致了解到古人们的自然观。关键词：中医中国古代自然观前言中医是中华民族宝贵的财富，它产生于原始社会，历经数千年而不衰，在科技发达的今天，它经过短暂的阴雨天又重新引起人们极大的关注，并迸发出勃勃的生机，让世人看到了它那神秘面纱后面隐藏着的巨大的价值。中医是如此的辉煌，在它的历史上产生过中医十大名医之祖，流传下大量中医圣典，如《黄帝内经》、《难经

2、》、《伤寒杂病论》、《神龙本草经》、《本草纲目》等等。今天，中医迎来了近百年来最好的发展时期，现代中医获得了国家的肯定，中医遍及祖国各地，不仅如此，中医还走出国门，越洲跨洋，为外国朋友治好了许多西医难以攻克的疑难杂症，先后获得了许多国家的认可和青睐。中医是祖先留下来的财富，我们应倍加珍惜并发扬光大，尤其是在韩国已申遗端午成功且还想为韩医（实为中医）申遗的情况下，我们应更加如此。一．中医概述中医指中国传统医学，是研究人体生理、病理，以及疾病的诊断和防治等的一门学科。它承载着中国古代人民同疾病作斗争的经

3、验和理论知识，是在古代朴素唯物论和自发辨证法思想的指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。在研究方法上，以整体观相似观为主导思想，以脏腑经络的生理、病理为基础，以辨证论治为诊疗依据，具有朴素的系统论、控制论，分形论和信息论内容。中医学理论体系是经过长期的临床实践，在唯物论和辨证法思想指导下，逐步形成的，它来源于实践，反过来又指导实践。通过对现象的分析，以探求其内在机理。因此，中医学这一独特的理论体系有两个基本特点，一是整体观念，二是辨证论治。     中医的基础理论是对人体生命活动和

4、疾病变化规律的理论概括，它主要包括阴阳、五行、气血津液、脏象、经络、运气等学说，以及病因、病机、诊法、辨证、治则治法、预防、养生等内容。二．中医中的元气论古中医认为，世间万物的本元为气，人作为万物中的一员，理所当然也由气所生成。人的元气为先天之精所化生，是人体最基本最重要的气，由先天之肾所藏，后天脾胃来濡养，借三焦和经络流行分布并弥散全身。人的生命由气所维持，气一旦离散，生命也就终结，故而很多地方把人死了叫做“落气”。不仅人是由气聚合而成的，而且各种生命活动，包括人的感觉、思维、情志等精神心理现象，

5、也都是由气的运动所产生的。体内气的升、降、出、入运动起到了沟通内外、协调功能、畅达气机、推动血运、布散精微、排泄废物等作用，生命活动藉此得以进行气的运动还参与了精神、意识、思维等心理活动形式，如《素问·阴阳应象大论》说：“人有五脏化五气，以生喜、怒、悲、忧、恐。”中医的元气理论正是古人们所形成的元气理论的一个缩影。先人们很早就形成了元气论的思想，认为整个世界的本原是气，气有形而无形，幻化出世间万物。当时，人们经过长期的生活体验，观察到无形的“风”可引起各种自然变化。例如，风吹来云，云凝成雨，雨可滋养

6、万物，狂风暴雨又可带来灾难。由此认定：风与云之类无形无状而变幻多端之物，造就了天地，引起了变化，依此逐渐萌生出一个重要观念，即“有形生于无形”。这类无形之物最终被冠名为“气”，并认定：自然界一切有形的具体事物，均由这类无形之气变化而成。汉·董仲舒说：“元者，犹原也”，“元者，为万物之本”(《春秋繁露》)。这些都表达了古人对气的基本理解，即气是构成自然界万物(包括人类)的本原。气既不是虚幻的，也不是超感觉的，它以一定的存在形式被人们所感知。古人认为，在盘古开天辟地之前，整个宇宙混混沌沌，处处弥漫着一种

7、东西——气，继而天地分开，轻者浮动上升为天，重者下顿落凝为地，并由此形成世界。古人认为气有两种形态，弥散和聚合，分别对应着无形和有形。无形的气不占据空间，易变，有形的气则占据一定的空间，相对稳定，凡肉眼所能看见的物体都是有形的气。然而有形与无形之间并没有绝对的界限，无行之气可以凝结为有形，有形之气可以弥散复归为无形，故而“有形亦是气，无形亦是气，道寓其中矣”(《慎言·道体篇》)。由此可见，古人的元气论是坚定的坚持了气是万物的本元，在哲学上属于一元论。同时元气论认为，由于气的两方面的相互作用，气在不断

8、地运动之中，有形变无形，无形变有形，生生不息。站在今天，尤其是当我们学习过辩证唯物主义哲学后，很容易就认识到了它的局限性，本元论将世界仅仅归结为一种所谓的气，这显然是不合理的，但是对于科学不发达的古代，由于人们认识世界的手段有限，这是可以理解的，而且相对于那个时代来说，有其进步意义，至少它坚持了唯物论。一．中医中的阴阳五行学说中医与五行学说联系紧密，五行学说中以五脏配五行即：肝与木、心与火、脾与土、金与肺、水与肾。五脏与五行相生相克保持相对平衡和稳定，和谐相处。如果五